差分

とある。ここで羲和が太陽に水浴びさせる「甘淵」は、同じ『山海経』の海外東経、大荒東経にみえる、[[扶桑]]の大木があり、10個の太陽が湯浴みをするという「湯谷」と同一視される{{R|iizuka14|yon11}}。湯浴みをした太陽は、1日に1個ずつ扶桑の枝から昇るとされ、これは[[甲]]・[[乙]]・[[丙]]・[[丁]]・[[戊]]・[[己]]・[[庚]]・[[辛]]・[[壬]]・[[癸]]の[[十干]]を十日として一くくりにした「[[旬 (単位)|旬]]」を一つの[[単位]]とする、中国の古い[[暦]]の根拠となる十日説話の基となっている{{R|iizuka14|yon11|toyota10}}{{Refnest|の大木があり、10個の太陽が湯浴みをするという「湯谷」と同一視される。湯浴みをした太陽は、１日に１個ずつ扶桑の枝から昇るとされ、これは甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の十干を十日として一くくりにした「旬」を一つの単位とする、中国の古い暦の根拠となる十日説話の基となっている<ref group="注"|十日説話については、『[[淮南子]]』巻八 >十日説話については、『淮南子』巻八 本経訓に、10個の太陽が一斉に昇ってしまったため、地上が大いに乱れ、[[堯]]が[[弓 (武器)|弓]]の名手であるが弓の名手である[[羿]]に命じて10個の太陽を射させた、という説話もある。羿の妻は姮娥（[[嫦娥]]）とされるが、嫦娥は元々は常羲だったともいわれ、常羲は羲和と同じく帝俊の妻で十二月を生んだとされ、後世には羲和と同一とみなされることもあった</ref><ref name="iizuka14">{{Citation |和書 |last=飯塚 |first=勝重 |date=, 2014-02-28 |title=, 三足烏原像試探 |journal=, アジア文化研究所研究年報 |, volume=:48 |pages=1, p1-14 |url=, https://toyo.repo.nii.ac.jp/records/6552 }}</ref><ref name="yon11">{{Citation |和書 |last=延 |first=恩株 |date=延恩株 , 2011-03 |title=, 新羅の始祖神話と日神信仰の考察 &mdash;三氏（朴・昔・金）の始祖説話と娑蘇神母説話を中心に&mdash; |journal=[[桜美林大学|桜美林]]論考『言語文化研究』 |, 桜美林論考『言語文化研究』, volume=:2 |pages=83, p83-100 |, issn=:21850674 |url=, https://obirin.repo.nii.ac.jp/records/939 }}</ref><ref name="sugimoto94">{{Citation |和書 |last=杉本 |first=憲司 |date=杉本憲司, 1994 |title=, 呉越文化の鳥 |journal=, 鷹陵史学 |, volume=:19 |pages=1, p1-17 |url=, https://bukkyo.alma.exlibrisgroup.com/discovery/fulldisplay?context=L&vid=81BU_INST:Services&docid=alma991006875067406201 }}</ref>。}}。太陽を生んだ羲和は、本来は[[太陽神]]そのものであったと解釈され、[[中国思想史]]学者の御手洗勝は、諸外国の太陽神にみられるような竜車を駆る太陽神であった羲和が、太陽と御者が別者と考えられるに至って、太陽の御者と太陽の母に変化していったものとしている{{R|mitarai84}}。。太陽を生んだ羲和は、本来は太陽神そのものであったと解釈され、中国思想史学者の御手洗勝は、諸外国の太陽神にみられるような竜車を駆る太陽神であった羲和が、太陽と御者が別者と考えられるに至って、太陽の御者と太陽の母に変化していったものとしている。

== 外部リンク 脚注 ==* {{Kotobank}}* {{Kotobank|舜}}