24,109
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
ともかく、「太陽や月が隠れる」というのは、「両方が殺されてしまった」ということを暗喩していると考える。この場面は、いわゆる「射日神話」とも内容が交錯すると考える。また、「鳥神」というのは、「下位の神」であって、元はどちらかというと使役神の部類に入ると考えるので、時代が下って、太陽神の地位が古代中国で低下してくると、使役神である烏神と太陽神が習合して同一視されるようになるが、彼らは本来「太陽神に仕える鳥」だったのではないか、と考える。太陽神を運ぶ役目を背負っているから、太陽を出したりしまったりできる、とされたのではないだろうか。ともかく「太陽や月が隠れる」というのは、「両方が殺されてしまった」ということを暗喩していると考える。この場面は、いわゆる「射日神話」とも内容が交錯すると考える。
→私的考察・欠けたる神話
== 私的考察・欠けたる神話 ==
[[ファイル:torise3.jpg|thumb|300px|玉鳥（反山遺跡17号墓出土）<ref>[http://www.peoplechina.com.cn/zhuanti/2010-02/23/content_248040.htm 良渚（上） 玉器文化の宝庫]、長江文明を訪ねて、丘桓興＝文 劉世昭＝写真、人民中国インタ-ネット版（最終閲覧日：22-12-05）</ref>]]
おそらく、細烏女・[[延烏朗]]の神話は散逸している部分があって、元の形がかなり失われていると考える。彼らが乗って移動した「'''岩'''」とは、いわゆる伏羲・女媧の洪水神話のヒョウタンに相当し、「母女神」を示していると考える。要するに彼らの移動の物語は、いわゆる」とは、いわゆる[[伏羲]]・[[女媧]]の洪水神話の[[ヒョウタン]]に相当し、「母女神」を示していると考える。要するに彼らの移動の物語は、いわゆる'''兄妹始祖婚を伴った洪水神話'''の崩れたものと思われるが、彼らの「父親」も「雷神」も登場しない。まず、その点が欠損している。
もしかしたら、'''「父親」である「男太陽神」と「母なる月女神」が「悪しき神」に殺されて、どちらも死んでしまい、烏夫婦は主君である太陽女神を箱に入れて背負い、神々の争いによって生じた嵐で流されて、岩に乗って番犬と息子を連れて対馬へ渡った'''、という伝承があったかもしれないと思う。太陽女神は、父である太陽神の娘である。太陽を鳥神が運ぶ、というのは良渚文化より顕著になった傾向のように思う。また、、という伝承があったかもしれないと思う。太陽女神は、父である太陽神の娘である。太陽を鳥神が運ぶ、というのは[[良渚文化]]より顕著になった傾向のように思う。また、[[ミャオ族]]は雨乞いなどで、「天神の子供の犬神」を背負うそうなので、これを「太陽神の娘の太陽女神」である犬女神とすれな、だいたい風習の点からも、神話の上からも整合性がとれるように思う。彼らが日本に来て、「王と女王」になれたのは、太陽女神を助けた功績によるもの、とされていたのかもしれない、と思う。は雨乞いなどで、「天神の子供の犬神」を背負うそうなので、これを「太陽神の娘の太陽女神（犬女神）」とすれな、だいたい風習の点からも、神話の上からも整合性がとれるように思う。細烏女と[[延烏朗]]が日本に来て、「女王と王」になれたのは、太陽女神を助けた功績によるもの、とされていたのかもしれない、と思う。「烏神」というのは、「下位の神」であって、元はどちらかというと使役神の部類に入ると考えるので、時代が下って、太陽神の地位が古代中国で低下してくると、使役神である烏神と太陽神が習合して同一視されるようになるが、彼らは本来「太陽神に仕える鳥」だったのではないか、と考える。また、太陽神を運ぶ役目を背負っているから、太陽を出したりしまったりできる、とされたのではないだろうか。
ともかく、細烏女・[[延烏朗]]は対馬で、日本風の神々に作り替えられたように思う。
