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クーポゥ老人は台湾サイシャット族のオッポェホボンという神に相当し、元はいわゆる「洪水神話」の直後に、一人の人物が殺されて切り刻まれ、そこから人類が発生した、という話の変形であることが分かる。湘西のミャオ族のバロン・ダロン神話と比較すれば、こちらでは「石片」がばらまかれて人類が発生した、とされているところが「肉片」とされている。クーポゥ神話では、竜を焼いてバラバラにしたものを人々が食べたことになっている。呪術的には「食べた人」と「食べられたもの」はクーポゥ老人は台湾サイシャット族のオッポェホボンという神に相当し、元はいわゆる'''「洪水神話」の直後に、一人の人物が殺されて切り刻まれ、そこから人類が発生した'''、という話の変形であることが分かる。湘西のミャオ族のバロン・ダロン神話と比較すれば、こちらでは「石片」がばらまかれて人類が発生した、とされているところが「肉片」とされている。クーポゥ神話では、竜を焼いてバラバラにしたものを人々が食べたことになっている。呪術的には「食べた人」と「食べられたもの」は'''一体化する'''と考えられるので、人々は竜神と一体化することで、竜人となる、と考えられたのかもしれない。
→私的解説
== 私的解説 ==
そして、「食べられた竜神」とは台湾の伝承では「人々の祖先」なのだから、ミャオ族の人々は'''「先祖（親）」を食べた'''、と言わざるを得ないのである。「食人によって結縁した先祖」なのか、「遺伝子的にも先祖」なのかは、神話からは定かでないようにも思える。でも、台湾の伝承では、人々は「肉片」の「実の子孫」のようにも表されているので、「実の先祖」を食べてしまったのではなかろうか。
