差分

「天熊人命」は、豊稲田姫が地上に穀物などを持ち来る際に、供をする神として表され、これは徳島県における天石門別八倉比売神の[[天照大御神]]と天石門別命の関係に相当するように思う。また丹生都比売と息子の高野神の関係も同様である。海部氏の天道姫命は息子の天香山命と丹後半島を開拓するので、これも類似した神話である。すなわち、豊稲田姫、丹生都比売は物部氏の太陽女神といえる。供をする「天熊（あまのくま）の大人」は、名前の通り中国プーラン族の神と天石門別命の関係に相当するように思う。また丹生都比売と息子の[[高野御子神]]の関係も同様である。海部氏の天道姫命は息子の天香山命と丹後半島を開拓するので、これも類似した神話である。すなわち、豊稲田姫、丹生都比売は物部氏の太陽女神といえる。供をする「天熊（あまのくま）の大人」は、名前の通り中国プーラン族の神[[グミヤー]]に相当すると考える。海部氏の天香山命も[[グミヤー]]に相当する神と考えるので、この神は古くは、現在プーラン族で考えられている神とは少し性質が異なり、「天の太陽女神（母）と地上をつなぐ息子神」と考えられていて、母神との仲は良好である、とされていた時代があると考える。それはおそらく[[城背渓文化]]（紀元前6500年頃～紀元前5000年頃）の頃であって、その神話が物部氏・海部氏の神話に続いていると考える。記紀神話の須佐之男も[[天照大御神]]との仲は微妙だが、母女神との仲は良好とされている。