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そして、ハイヌウェレが「死して月になった女神」であるラビエと同じものならば、ハイヌウェレもまた「月の女神」といえる。というよりも、ハイヌウェレには「母」が２つある。一つは豚であり、一つはココヤシである。ココヤシの場合、[[バロン]]と類似していて母親は植物であるといえる。父親はアメタである。死した母親から生まれているから、ハイヌウェレは「娘の太陽神」なのだが、死してバラバラになり、その破片が芋に変わってしまう。ハイヌウェレは日本神話と比較した場合、「[[大宜都比売]]」に相当する女神なのだ。 と考えると、ハイヌウェレの母は「死して冥界神なる女神・[[伊邪那美命]]」に相当する女神かもしれない、と想像される。それが'''原ラビエサテネ'''といえる女神が死んで二つに分かれ、一方が'''月の女神ラビエ'''、一方が'''芋の女神ハイヌウェレ'''になった、ともいえるかもしれない。彼らは「同じもの」であり「異なるもの」なのだ。イェンゼンの言う「同一の存在の二種の面相」とは月と芋のことを指すのだろう。である。 一方、ラビエは「死して月になる女神」であり、後継者としてボウワがいる。これは日本神話では伊邪那美命と天照大御神の関係に似る。 だから、ヴェマーレ族の女神達を日本神話と比較した場合、「母なる女神サテネ・ラビエ」が[[伊邪那美命]]に類似した女神、ボウワは[[天照大御神]]、ハイヌウェレは[[大宜都比売]]ということになる。日本神話にはメジャーな祖神として伊邪那美命・伊邪那岐命の一組しかいないのだが、ヴェマーレ族には、サテネ・アメタを祖神とする群とラビエ・トゥワレを祖神とする群があったと思われる。サテネ・アメタからは植物に化生するハイヌウェレが生まれ、ラビエ・トゥワレからは「死なない女神・ボウワ」が生まれているのだ。ただし、神話からラビエのトーテムは豚と思われるので、ハイヌウェレの母親は豚だから、ハイヌウェレの母親がラビエであるとも解され、２つの群の神話には交錯する点があるように思う。女神達の性質もそれぞれ異なる女神のようでいて、交錯している点があるだろう。
→洪水神話から見た場合
[[バロン]]あるいは[[女媧]]の場合、彼らが大洪水の間その体内に隠れているのは「カボチャ」や「[[ヒョウタン]]」といったウリ科の植物である。ヴェマーレ族の神話で生き残った女神ボウワもその名の起源は「バロン」と考える。その母ラビエも名の起源は「バロン」なのではないだろうか。ハイヌウェレ、ラビエ、ボウワと３種類も「[[バロン]]」がいるのがヴェマーレ族の神話と考える。本家ともいえるミャオ族の洪水神話の[[バロン]]に相当するのが[[ボウワ]]なのだ。植物は「死者が化生したもの」といえるので、[[バロン]]あるいは[[女媧]]は洪水の際に、'''死した母親'''から生まれ直した、といえる。ボウワの母親は「月の女神」とされているが、トゥワレに地中に引き込まれて殺されたことは明白なので、「'''死した母親'''」といえる。ただ、ボウワは生まれ直したのではなく、'''母親の形見を身につけることで'''大洪水を生き残る。母親に何か、洪水とか悪しき災害を抑制する力がある、と考えられていた名残ではないだろうか。ボウワは母親から「正当な跡継ぎ」として認められたから、母親の能力も受け継いで生き残ることができた、とも考えられる。
=== 日本神話との比較 ===
