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太陽が女神である点。女神が殺されて、穀物に変じる点はここに入ると考える。また日本の神話は阿蘇比咩命、阿蘇神のように同じ性質の神が男女で並立している礼が多い。日本神話では、特に記紀神話では一見して太陽神は天照大御神（と稚日女尊）のみのように見えるが、民間伝承レベルでは男女の太陽神がいてもおかしくなかったのではないか、と思う。そこから天照大御神の男神説や、「男装して戦う天照大音神」の神話が生まれた可能性があるように思う。太陽が女神である点。女神が殺されて、穀物に変じる点はここに入ると考える。また日本の神話は阿蘇比咩命、阿蘇神のように同じ性質の神が男女で並立している礼が多い。日本神話では、特に記紀神話では一見して太陽神は天照大御神（と稚日女尊）のみのように見えるが、民間伝承レベルでは男女の太陽神がいてもおかしくなかったのではないか、と思う。そこから天照大御神の男神説や、「男装して戦う天照大御神」の神話が生まれた可能性があるように思う。
→古オーストロネシア語族起源
ここで述べる「古オーストロネシア語族」とは、紀元前5000年頃にオーストネシア語族の先祖が、豚を連れて中国大陸から太平洋へと出奔したよりも前の「オーストロネシア語族」を指す。台湾や東南アジアに展開した後に、彼らは女神が芋に化生する神話を作り出し、それが日本列島にも里芋などの伝来と同時に到達したと思われるが、彼らが中国大陸を離れた後に作り出した神話と混同したくないのでこのように定義する。台湾の神話・伝承はこれに属し、良渚文化のごく初期のものと被る神話と考える。長江流域にあった稲作文化の古い神話が残されているはずである。
== 名称 ==
