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享保18年（1733年）『田子の古道』には、以下のようにある。あるとき東国より7人の神女がやってきたが、生贄として捕えられた。このうち御籤で最も若い「おあじ」が人身御供に選ばれた。6人の神女は柏原享保18年（1733年）『田子の古道』には、以下のようにある。三股淵<ref group="注釈">現在の静岡県富士市柏原・柏原新田和田川（生贄川）と沼川の合流地点 </ref>まで引き返したが、おあじを置いてきたことを恥じ浮島沼に投身してしまう。一方おあじは'''富士浅間宮の神力により大蛇が鎮まった'''ため難を逃れ、6人の後を追う。しかし6人の死を知り、失意から投身する。それを知った見付には大蛇がおり、毎年の祭には富士下方<ref group="注釈">現在の静岡県富士市鈴川に比定される現在の静岡県富士市 </ref>の老人がおあじを氏神として祀った。また6人が投身した柏原新田でも氏神として祀ったというの御池に生贄の少女を捧げていた。あるとき東国より7人の神女が上京のためやってきたが、その道中祭礼のための生贄として捕えられた。このうち御籤で最も若い「おあじ」が人身御供に選ばれた。 残りの6人の神女は上京を諦め柏原まで引き返したが、おあじを置いてきたことを恥じ浮島沼に投身してしまう。一方おあじは富士浅間宮の神力により大蛇が鎮まったため難を逃れ、6人の後を追う。6人の死の次の日のことであった。しかし神女らの死を知り、失意からおあじも自死する<ref>富士市, 2018, p79-80</ref>。その社が[[六王子神社]]である。。それを知った見附宿<ref>現在の阿字神社付近に位置した宿, 富士市, 2018, p8</ref>の老人がおあじを氏神として祭った。それが阿字神社である。また神女6人も柏原の地で祭った。それが六王子神社である。
→人身御供
この伝承のうち、人形の雛形と強飯と共におあじ自らも投身し生贄となるものも存在する<ref>静岡県, 1993, p164</ref>。おあじ投身の後に伝法村<ref group="注釈">現在の静岡県富士市伝法</ref>の保寿寺の僧侶が生贄廃止を祈念し、大蛇もそれを誓い、人身御供は止んだ。村人は犠牲となったおあじを祀る神社を建立した。それが阿字神社であるという。
文政3年（1820年）『駿河記』には、以下のようにある<ref>『駿河記』巻二十四富士郡巻之一「柏原」</ref>。三股淵には大蛇が棲んでおり、毎年生贄を捧げていた。ある年下総国の6人の巫女が上京する道中、柏原の地で里人により捕縛される。巫女の下女であった阿字はこれが生贄に対する備えであることを知り嘆き、里人に暇を請い上京し朝廷へ報告する。朝廷より雛形を賜り祭祀を示された阿字は急いで戻り、三股淵に雛形を供え祭祀を行い、6人の巫女らは神楽を舞った。これ以後は生贄を取ることは止んだという。
