差分

しかし、Lykaios または Lykeios（ゼウスとアポロンの諡号）が原ギリシャ語の *λύκη, "light" に由来するのではないかという決定的な証拠がある。この名詞は ἀμφιλύκη, "twilight", λυκάβας, "year" （「光のコース」の意）などの合成語にまだ含まれている。ソフォクレスの同時代の悲劇家であるアカイオスは、ゼウス・リカイオスを「星を見るような目」と語っており、このゼウス・リカイオスは、キケロが描いたエーテルの息子アルカディア人のゼウスなのかもしれないと、クックは論じている。パウサニアスの記述によれば、リコスーラは「太陽が最初に見た都市」であり、リカイオン山の頂上にあるゼウスの祭壇の前には、金色の鷲を立てた二本の柱が「日の出に向かって」立っていたということである。    There is, however, the crucial detail that ''Lykaios'' or ''Lykeios'' (epithets of Zeus and Apollo) may derive from [[Proto-Greek language|Proto-Greek]] *{{lang|grc|λύκη}}, "light", a noun still attested in compounds such as {{lang|grc|ἀμφιλύκη}}, "twilight", {{lang|grc|λυκάβας}}, "year" (lit. "light's course") etc. This, Cook argues, brings indeed much new 'light' to the matter as [[Achaeus of Eretria|Achaeus]], the contemporary tragedian of [[Sophocles]], spoke of Zeus Lykaios as "starry-eyed", and this Zeus Lykaios may just be the Arcadian Zeus, son of Aether, described by [[Cicero]]. Again under this new signification may be seen [[Pausanias (geographer)|Pausanias]]' descriptions of Lykosoura being 'the first city that ever the sun beheld', and of the altar of Zeus, at the summit of Mount Lykaion, before which stood two columns bearing gilded eagles and 'facing the sun-rise'. Further Cook sees only the tale of Zeus' sacred precinct at Mount Lykaion allowing no shadows referring to Zeus as 'god of light' (Lykaios).（「光のコース」の意）などの合成語にまだ含まれている。ソフォクレスの同時代の悲劇家であるアカイオスは、ゼウス・リカイオスを「星を見るような目」と語っており、このゼウス・リカイオスは、キケロが描いたエーテルの息子アルカディア人のゼウスなのかもしれないと、クックは論じている。パウサニアスの記述によれば、リコスーラは「太陽が最初に見た都市」であり、リカイオン山の頂上にあるゼウスの祭壇の前には、金色の鷲を立てた二本の柱が「日の出に向かって」立っていたということである。さらにクックは、リカイオン山のゼウスの聖域の物語だけを見て、ゼウスを「光の神」（Lykaios）と呼ぶことを認めることはできないとしている<ref>A. B. Cook ('''1914'''), ''Zeus: A Study in Ancient Religion'', Vol. I, p.63, Cambridge University Press</ref>[[File:Statue of Zeus.jpg|thumb|A statue of Zeus in a drawing.]]。