意岐萩神

意岐萩神（おきはぎのみこと）は、現在では諏訪大社の祭神である建御名方神と上野貫前の女神（荒船大明神あるいは抜鉾大明神）の子神とされる神である。

名称

意岐萩命は興波岐命・小萩命・児萩・古波岐とも書き、長野県佐久市田口宮代にある新海三社神社の祭神でもある

岡谷市の鉢伏山には山頂付近にいくつかの小祠が祀られており、「鉢伏大権現」「鉢伏太神」「小萩」「日本第一軍神」と読めるとのこと。

概要

鉢伏山を水源としている横河川がつくる扇状地の扇頂部には出早雄小萩神社がある。この神社は内県（うちあがた）（諏訪郡）の総領といわれ、小萩祝（こはぎほうり）という専属の神官が存在した。

御神渡

『諏方大明神画詞』では、御神渡りの一つを「佐久新開神社と小坂鎮守神社の祭神が会った跡」と書いてある、とのことだ。小坂鎮守神社の祭神は下照姫命である。下照姫命では諏訪では、この他に上社御射山社に祀られている。上社系の女神であろう。

新海三社神社の伝えによれば、この地に鎮座する興波岐命が、父である建御名方神に会うために、遠く諏訪湖へ出向いていくその軌跡が、佐久之御渡りとなるという。冬の諏訪湖の御神渡りと呼ばれる氷丘脈には、実は三本あることは割りと知られていない。諏訪湖の御神渡りは、上社に鎮座する建御名方神が、下社に鎮座する妃神・八坂刀売神のもとを訪れる軌跡とされる。建御名方神の往復によって作られる南北方向の氷丘脈が、一之御渡り・二之御渡りであるが、あともう一本、稀に現れる三本目の東西方向の氷丘脈が、佐久之御渡りとされている。

新海三社神社の伝承

興波岐命は佐久地方開拓の祖神。延文年間の『諏訪大明神画詞』には「新開（にいさく）」の神と記され、大県の神とも称した。

この「開（さく）」が、佐久の地名となり。「新開（にいさく）」から、新海という社号になったようだ。また、鎮座地の田口は、佐久地方で初めて田が開かれた場所とも。

当地から西へ進むと上野国（群馬県）だが、伝承として、諏訪の建御名方命が、日光二荒山の母神を訪れる途中、上野貫前の女神（荒船大明神）と契り、興波岐命が生まれたとある。

上野国一之宮貫前神社は姫大神と経津主神を主祭神として祀る。物部君（毛野氏同族）が祖神を祀ったことに始まる神社である。意岐萩神が物部氏縁の神であることが示唆される。兄とされる出早雄命が物部氏の祖神である知波夜命（ちはやのみこと）と同じ神であるなら、諏訪大社とは物部氏に縁が深い神社といえるのではないだろうか。

祀る神社

• 鉢伏神社（？）（長野県岡谷市、鉢伏山山頂、鉢伏大権現と同じ神か）
  • 武八布施神社（？）（長野県長野市信州新町竹房、八布施山頂、八布施駒形大明神と同じ神か）
• 新海三社神社（長野県佐久市田口宮代）
• 出早雄小萩神社（長野県岡谷市長地出早）

長野県長野市篠ノ井有旅犬石の伝承。むかし住んでいた長者が亡くなると、飼われていた犬が猛り狂い人々に害をなした。産土神が犬を諭すと、犬は改心して石と化し集落を護るようになった。この犬が産土神を追ったとき、里芋で滑りゴマで目を突いた、とのことだ。（布施八龍大権現より）

　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　

対比表

地名	祟り神	殺されそうになる相手	鎮める相手	父神
群馬	更科五郎とその姉	伊香保姫他	高野辺中納言（姫の兄）	国司（死亡）
長野	犬神	産土神	産土神自身	長者（死亡）
丹生氏伝承	黒犬	（丹生都比売）	高野御子大神・白犬	（高野大神）
布施氏伝承	意岐萩神・伊豆能売		（出早雄命）	（建御名方神）
更級郡金刺氏伝承	武五百建命・会津比売神		なし	（神八井耳命）
水内郡金刺氏伝承	建御名方彦神別命	（豊玉姫命？）	なし	（建御名方神）
水内郡善光寺系	大年神	（大宜都比売）	なし	（須佐之男命）
朝鮮	月兄	日妹	母親

上野（群馬）側の事情

群馬県と長野県の県境は、妙義山を中心に丹生氏が展開していたとみえて、現在でもところどころに丹生神社が見られる。丹生氏の女神は丹生都比売神であり、高野御子神という息子神がいるとされている。ということは「高野神」という父神がいたと推察されるが、この神の存在ははっきりとは語られない。更科五郎を倒す伊香保姫の兄は「高野辺中納言」といい、これは高野御子神を意識した名だと考える。亡くなっているにもかかわらず、ときどき物語の中に登場して子供達を導く母親は丹生都比売神を投影したものではないだろうか。赤城明神の縁起譚の原型は、篠ノ井有旅犬石の伝承にあるような

• 悪しき犬神が、女神を襲って害す

という話だと思うが、そこに実際にあった上野での権力闘争と交代劇が投影されているように管理人には感じられる。信濃側から攻撃されて圧迫を受けたのは、現在上野の神社の力関係からみて主流ではない丹生氏系の人々だったのではないか、と管理人は考える。

私的考察

八布施山（鉢伏山）信仰について

「伏」という字は「人」に「犬」と書き、犬神信仰とも関連する言葉と考える。長野県岡谷市に鉢伏山という山があり、山頂に「雨乞いの神」とされている鉢伏大権現を祀る鉢伏神社がある。また、長野市信州新町竹房の八布施山に武八布施神社がある。こちらは馬の産地であって、八布施駒形大明神を祀っていた。現在の祭神は保食神である。竹房大門の武富佐神社には「速瓢神（はやちかみ）」という神が祀られている。「伏」という字に関連する地名であり、「速」という字が名前につくことから、この「速瓢神（はやちかみ）」も犬神だと管理人は考える。

竹房の近隣にある長野市篠ノ井犬石地区には、犬神が祟って産土神を追いかけた、という伝承がある。また、干ばつの際に人身御供を捧げた、と思われる伝承もある。（布施八龍大権現を参照のこと）

ちなみに、長野市信州新町竹房あたりから、小布施の辺りまでは、かつて「布施氏」という氏族が活動した地域である。彼らは犀川・千曲川東側に広く展開し、地名や神社名にその痕跡を残している。彼らが元は「伏氏」と名乗っていたのであれば、犬神に縁の深い氏族だったのかもしれないと思う。

諏訪信仰他について

出早雄命については諏訪氏の祖神であり、一部地域の開拓神である、という以外に大きな事績がなく、どのような神であるかははっきりしない。

ただし、鉢伏山信仰にかかわる横河付近の出早雄小萩神社に祀られていること、名前に「はや」という言葉がつくことから、これは善神である「犬神」と考える。

一方、同じく鉢伏山に祀られる神で、意岐萩神については名前に「はや」がつかない悪神の犬神と考えられる。出雲神話と比較すると

　　 　　 　　 　　

犬神対比表

地域	赤犬神（おおむね善神）	対になる神（悪神）	妻神
出雲	赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命	阿遅鉏高日子根神	天甕津日女命
出雲	天若日子	阿遅鉏高日子根神	下光比売命
諏訪	出早雄命	意岐萩神	（下光比売命？）

となるように思う。意岐萩神とは、阿遅鉏高日子根神の別形態で、犬神だったと思われる。阿遅鉏高日子根神の多伎都比古命も「雨乞いの神」である。こちらも犬神である可能性があるのではないだろうか。そして「悪神」である犬神とは干ばつの祭祀の際に人身御供を求めたものではないだろうか。

関連項目

• 八縣宿禰神：同一の神と言われる。
• 赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命：出雲神話の犬神。「伏」という字について
• 荒船山：意岐萩神にまつわる伝承がある
• 布施八龍大権現：意岐萩神とは荒ぶる犬神ではないだろうか
• 出早雄命：対になる神