差分

イナンナとイシュタルはもともと無関係な別の神であったが<ref>Leick, 1998, p87, Black Green, 1992, p108, Wolkstein Kramer, 1983, pxviii, Collins, 1994, p110-111, Brandão, 2019, p43</ref>、アッカドのサルゴンの時代に混同され、実質的に同じ女神が2つの名前で呼ばれるようになったと学者たちは考えている<ref>Leick, 1998, p87, Black Green, 1992, p108, Wolkstein Kramer, 1983, pxviii, xv, Collins, 1994, p=110-111</ref>。（アッカド語のAna Kurnugê, qaqqari la târi, Sha naqba īmuruがイシュタルの名を用いているほかは、すべてイナンナの名を用いたテキストである<ref>Brandão, 2019, p65</ref>。） イナンナの名前はシュメール語で「天国の女性」を意味するnin-an-akに由来すると考えられるが<ref>Leick, 1998, page86</ref><ref>Harris, 1991, pages261–278</ref>、イナンナの楔形記号（𒈹）は女性（''lady''、シュメール語：nin、楔型文字: 𒊩𒌆 SAL.TUG2）と空（''sky''、シュメール語：an、楔型文字: 𒀭 AN）を合字したものではないのではある<ref>Harris, 1991, pages261–278</ref><ref>Leick, 1998, page86</ref><ref>Wolkstein, Kramer, 1983, pagesxiii–xix</ref>。こうしたことから、初期のアッシリア学者の中には、イナンナはもともと原ユーフラテスの女神で、後にシュメールの神殿に受け入れられたのではないかと考える者もいた。この考えは、イナンナが若く、他のシュメールの神々とは異なり、当初は明確な責任範囲を持たなかったと思われることから支持された<ref>Harris, 1991, pages261–278</ref>。 シュメール語以前にイラク南部にプロト・ユーフラティア語の基層言語が存在したという見方は、現代のアッシリア学者にはあまり受け入れられていない<ref>Rubio, 1999, pages1–16</ref>。