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Inanna/Ishtar's most famous myth is the story of her descent into and return from the [[ancient Mesopotamian underworld]], ruled by her older sister [[Ereshkigal]]. After she reaches Ereshkigal's throne room, the [[Anunnaki|seven judges of the underworld]] deem her guilty and strike her dead. Three days later, Ninshubur pleads with all the gods to bring Inanna back. All of them refuse her, except Enki, who sends two sexless beings to rescue Inanna. They escort Inanna out of the underworld, but the ''[[gallu|galla]]'', the guardians of the underworld, drag her husband Dumuzid down to the underworld as her replacement. Dumuzid is eventually permitted to return to heaven for half the year while his sister [[Geshtinanna]] remains in the underworld for the other half, resulting in the cycle of the seasons. == Etymology 語源 ==
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イナンナはシュメールの他のどの神よりも多くの神話に登場する<ref>Wolkstein, Kramer, 1983, pagexv</ref><ref>Penglase, 1994, pages42–43</ref><ref>Kramer, 1961, page101</ref>。また、ネルガルに匹敵するほど多くの称号や 別名を有していた<ref>Wiggermann, 1999, p216</ref>。神話の多くは、彼女が他の神の領域を引き継ぐというものである。彼女は、知恵の神エンキから文明のプラスとマイナスのすべてを表すメー（''mes''）を授かったと信じられていた。また、天空の神アンから[[エアンナ]]神殿を譲り受けたとされる。イナンナは双子の弟ウトゥ（後のシャマシュ）と共に神の正義を執行した。自分の権威に挑戦したエビ山（Mount Ebih）を破壊し、寝込みを襲った庭師シュカレトゥダ（Shukaletuda）に怒りを爆発させ、ドゥムジを殺害した神の報復として盗賊女ビルル（Bilulu）を追跡して殺害したのである。アッカド語版の『ギルガメシュ叙事詩』では、イシュタルがギルガメシュに配偶者になるよう求めている。ギルガメシュがそれを拒否すると、彼女は'''天の雄牛を解き放ち'''、エンキドゥを死なせてしまい、その後ギルガメシュは自分の死と向き合うことになる。
イナンナ／イシュタルの最も有名な神話は、姉のエレシュキガルが支配する古代メソポタミアの冥界への降臨とそこからの帰還を描いた物語である。エレシュキガルの玉座に着いた彼女は、冥界の7人の審判によって有罪とされ、死に追いやられる。3日後、ニンシュブルはすべての神々にイナンナを連れ戻すように懇願する。エンキだけは、イナンナを救うために、性のない2人の人間を送り込んだ<ref group="私注">アッティスのように去勢したもの、あるいは異性の扮装をした者を連想させる。</ref>。彼らはイナンナを冥界から追い出すが、冥界の守護者であるガラは彼女の夫ドゥムジをイナンナの代わりとして冥界に引きずり下ろす。。彼らはイナンナを冥界から追い出すが、冥界の守護者であるガラは彼女の夫ドゥムジをイナンナの代わりとして冥界に引きずり下ろす。やがてドゥムジは1年の半分を天に帰ることを許され、姉妹のゲシュティアンナは残りの半分を冥界にとどまり、季節が循環することになる。
[[File:Inanna receiving offerings on the Uruk Vase, circa 3200-3000 BCE.jpg|thumb|Inanna receiving offerings on the [[Uruk Vase]], circa 3200-3000 BCE]]
Scholars believe that Inanna and Ishtar were originally separate, unrelated deities,{{sfnm|1a1=Leick|1y=1998|1p=87|2a1=Black|2a2=Green|2y=1992|2p=108|3a1=Wolkstein|3a2=Kramer|3y=1983|3p=xviii, xv|4a1=Collins|4y=1994|4p=110-111|5a1=Brandão|5y=2019|5p=43}} but were conflated with one another during the reign of [[Sargon of Akkad]] and came to be regarded as effectively the same goddess under two different names.{{sfnm|1a1=Leick|1y=1998|1p=87|2a1=Black|2a2=Green|2y=1992|2p=108|3a1=Wolkstein|3a2=Kramer|3y=1983|3p=xviii, xv|4a1=Collins|4y=1994|4p=110-111}}{{efn|With exception of [[#Akkadian_version|Ana Kurnugê, qaqqari la târi]] and [[#Epic_of_Gilgamesh|Sha naqba īmuru]] who use the name Ishtar, all others texts use the name/are about Inanna.{{sfn|Brandão|2019|p=65}}}} Inanna's name may derive from the [[Sumerian language|Sumerian]] phrase ''nin-an-ak'', meaning "Lady of Heaven",{{sfn|Leick|1998|page=86}}{{sfn|Harris|1991|pages= 261–278}} but the cuneiform sign for ''Inanna'' ({{cuneiform|𒈹}}) is not a [[Typographic ligature|ligature]] of the signs ''lady'' ([[Sumerian language|Sumerian]]: [[EREŠ|nin]]; Cuneiform: {{cuneiform|𒊩𒌆}} SAL.TUG<sub>2</sub>) and ''sky'' ([[Sumerian language|Sumerian]]: [[DINGIR|an]]; Cuneiform: {{cuneiform|𒀭}} AN).{{sfn|Harris|1991|pages= 261–278}}{{sfn|Leick|1998|page=86}}{{sfn|Wolkstein|Kramer|1983|pages=xiii–xix}} These difficulties led some early [[Assyriologists]] to suggest that Inanna may have originally been a [[Proto-Euphratean]] goddess, who was only later accepted into the [[Sumerian pantheon]]. This idea was supported by Inanna's youthfulness, as well as the fact that, unlike the other Sumerian divinities, she seems to have initially lacked a distinct sphere of responsibilities.{{sfn|Harris|1991|pages= 261–278}} The view that there was a Proto-Euphratean substrate language in Southern Iraq before Sumerian is not widely accepted by modern Assyriologists.{{sfn|Rubio|1999|pages=1–16}}
