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'''天羽々矢'''（あめのはばや）は、記紀神話に現れる[[矢]]。[[天若日子]]（あめのわかひこ）が持っていた弓矢（矢）で、'''天之波波矢'''（あめのははや）、'''天之加久矢'''（あめのかくや）、'''天真鹿児矢'''（あめのまかごや）、とも表記される。
[[高皇産霊神]]（たかみむすひのかみ）が、天若日子を[[葦原中国]]（あしはらのなかつくに）に下す際に、[[天之麻迦古弓]]（あめのまかこゆみ）と共に天若日子に与えた（詳しい経緯は[[葦原中国平定]]を参照）<ref>竹田恒泰『現代語古事記 ポケット版』学研プラス、2016年。ISBN 978-4-05-406454-6</ref>。
[[神武東征|東征]]に臨む神武天皇に対し、[[長髄彦]]（ながすねひこ）は[[ニギハヤヒ|饒速日命]]（にぎはやひのみこと）が所持する天羽々矢を示し、自分が天津神に仕えていることを証明するが、饒速日命の手によって殺害される。
== 私的考察 ==
弓矢とは武器のことなので、天若日子を始めとした「降臨してきた神々」は[[葦原中国]]を武力で攻め取るため、すなわち「'''戦乱を起こすため'''」に降臨してきた、といえる。中国では[[天狗（中国）|天狗]]が降臨してくると戦乱が起きる、との伝承があり（'''[[天犬]]'''を参照のこと）、「降臨してきた神々」の大部分は人型ではあるけれども、'''[[天狗（中国）|天狗]]の一種'''、すなわち'''彗星や流星'''といえるのではないだろうか。天羽々矢とはそこから放たれる「禍の光」とか「禍の火」といえるもの、それに当たると死に至ったりするもの、を矢として具象化したものではないだろうか。名称に「'''羽'''」がつくので、天に住むと考えられていた[[高皇産霊神]]に属するなにがしかの霊鳥の羽で作った矢、だと考えられていたのかもしれない。
== 参照 ==
{{DEFAULTSORT:あめのははや}}
[[Category:日本神話]]
[[Category:弓]]
[[Category:矢]]
[[高皇産霊神]]（たかみむすひのかみ）が、天若日子を[[葦原中国]]（あしはらのなかつくに）に下す際に、[[天之麻迦古弓]]（あめのまかこゆみ）と共に天若日子に与えた（詳しい経緯は[[葦原中国平定]]を参照）<ref>竹田恒泰『現代語古事記 ポケット版』学研プラス、2016年。ISBN 978-4-05-406454-6</ref>。
[[神武東征|東征]]に臨む神武天皇に対し、[[長髄彦]]（ながすねひこ）は[[ニギハヤヒ|饒速日命]]（にぎはやひのみこと）が所持する天羽々矢を示し、自分が天津神に仕えていることを証明するが、饒速日命の手によって殺害される。
== 私的考察 ==
弓矢とは武器のことなので、天若日子を始めとした「降臨してきた神々」は[[葦原中国]]を武力で攻め取るため、すなわち「'''戦乱を起こすため'''」に降臨してきた、といえる。中国では[[天狗（中国）|天狗]]が降臨してくると戦乱が起きる、との伝承があり（'''[[天犬]]'''を参照のこと）、「降臨してきた神々」の大部分は人型ではあるけれども、'''[[天狗（中国）|天狗]]の一種'''、すなわち'''彗星や流星'''といえるのではないだろうか。天羽々矢とはそこから放たれる「禍の光」とか「禍の火」といえるもの、それに当たると死に至ったりするもの、を矢として具象化したものではないだろうか。名称に「'''羽'''」がつくので、天に住むと考えられていた[[高皇産霊神]]に属するなにがしかの霊鳥の羽で作った矢、だと考えられていたのかもしれない。
== 参照 ==
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[[Category:日本神話]]
[[Category:弓]]
[[Category:矢]]
