サートゥルヌス

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サートゥルヌス (Sāturnus) は、ローマ神話に登場する農耕神[1][2]。

時間、生成、解体、豊穣、富、農業、定期的な再生、解放の神[3]として描写されている。サートゥルヌスの神話上の統治は、豊穣と平和の黄金時代として描かれている。ローマによるギリシア征服後、サートゥルヌスはギリシアの巨人神クロノスと統合された。サートゥルヌスの配偶者は妹のオプスであり、彼女との間にユーピテル、ネプトゥーヌス、プルートー、ユーノー、ケレース、ウェスタが生まれた。

英語ではサターンであり、土星の神ともされる。ギリシア神話のクロノスと同一視され、妻はオプスないしルア(Lua)とされる[1][2]。

概要

本来はエトルリアの神であった[1]。彼を祀る神殿は、カピトーリーヌスの丘のカピトーリウムへの道路上にあった[1]。ローマの地には、都市建設以前にサートゥルヌスとヤヌスが支配していた遠い昔の記憶が残っており、カピトーリーヌスの丘はモンス・サトゥルニウス（mons Saturnius）と呼ばれていた。

農業はローマ人のアイデンティティにとって重要であり、サートゥルヌスは古代ローマの宗教と民族的アイデンティティの一部であった。彼の名前はサリウスの司祭たちの古代の賛美歌に登場し[4]、彼の神殿は教皇の記録に残る最古の神殿であった。

ローマとエトルリアでは、サートゥルヌスは稲妻を操る神であり、他の農業神（人間の特殊な活動という意味で）は稲妻を操る神ではない[5][6]。したがって、彼が農業と富を支配しているのは、生産、富、快楽という第3の機能の神の支配力ではなく、創造と破壊に対する彼の魔術的な支配力から来ている。これらの特徴はギリシャの神クロノスにも見られるが、これらの特徴はローマのサートゥルヌスの最も古い側面に特有のものであるように思われる。例えば、カピトーリーヌスの丘に存在するユーピテルと関係がある。ユーピテルは、ペラスゴイ人がシケル人の地に到着した物語[7][8]やアルゲイ族の物語で、サートゥルヌスに人間の生贄を捧げるよう命じている[9]。

サートゥルナーリア

彼の祝祭はサートゥルナーリア(Sāturnālia)と呼ばれ、毎年12月17日から7日間執り行われた[1]。その間は、奴隷にも特別の自由が許された[1]。様々な贈り物が交換されたり、蝋燭が灯され、あらゆる愉快な遊びが行われた[1]。これが後のクリスマスの原型だとも言われている[1]。

この祭は、おそらくローマの祭典の中で最も有名で、祝宴、役割の逆転、言論の自由、贈り物、お祭り騒ぎが行われた。

ギリシャの伝統では、クロノスは「時間（クロノス）」と混同されることがあり、クロノスが子供たちを食い尽くすことは世代の移り変わりの寓話とみなされた。そのため、ローマのサートゥルヌスも同様に考えられた。時間の父の鎌はクロノス・サートゥルヌスの農具の名残であり、その老いた外見は、古代ではアイオーンによって具現化されることもあった、古い年の衰退と新しい年の誕生を表している。

サートゥルヌスの性質は、冬至の前後の毎年の危機の時期を支配していることに明らかになります。これは、サートゥルナーリアに見られるように、通常の成文化された社会秩序とその規則を覆す力に象徴される。

サートゥルヌス神殿・エアリウム

エアリウム（Aerarium）は、 aes（「青銅、お金」）+ - ārium（「場所」）から成り、古代ローマで公の宝庫に付けられた名前だった[10]。二次的な意味では公的財政にも付けられた[11]。

サートゥルヌス神殿は、ウァロ[12]の記録した伝承によれば、カピトーリーヌスの丘の麓に位置し、以前はサトゥルニウス・モンスとして知られており、神殿の最後の再建からの列の柱が今も残っている。[ 6 ]神殿は紀元前497年に奉献されたが、サトゥルニの領域はトゥッルス・ホスティリウス王によって建設されたことが、E.ゲルスタッドによる考古学的研究で確認されている[13]。

フォロ・ロマーノのサートゥルヌス神殿には、ローマ共和国と初期ローマ帝国の国庫と文書館（宝物庫、aerarium）が置かれていた。

ローマ人のメインのエアリウムは、カピトーリーヌスの丘のふもとにあるサートゥルヌス神殿の下にあるエアリウム・サンクティウス（aerarium Saturni）だった[14]。ローマ国家は、国庫とともに、ローマ法や元老院の法令を含む財政的および非財政的な国家文書をここに保管した。法律はここに預けられて初めて有効になった[15]。また、ローマ軍団の軍旗も保管されていた。共和政ローマ時代には、都市財務官が元老院の監督と管理の下でこれを管理していた[16]。古典共和政時代までに、元老院はここから資金を支出する独占的な権限を持っていた[17]。

エアリウム・サンクティウス

一般税によって支えられ、通常の支出に充てられる共通の財政に加えて、サートゥルヌス神殿に特別準備基金、エアリウム・サンクトゥム（またはサンクティウス）があった。この基金はおそらく元々は戦利品で構成されていた。その後、解放された奴隷の価値に対する5パーセントの税金によって主に維持された。この基金は、非常に必要な場合を除いて手を付けることはできなかった[18]。これは、ローマ内戦中にローマ市を占領したユリウス・カエサルがこの特別基金を略奪した紀元前49年まで続いた[19][20]。

配偶神

サートゥルヌスには、神の異なる側面を表す二人の妻がいた。彼の妻の名前オプスは、ギリシャ語のレアに相当するローマ語で、「富、豊かさ、資源」を意味する[21]。しかし、オプスとの関連は後世の発展と考えられており、この女神はもともとコンススと対になっていた[22]。それ以前には、サートゥルヌスは、戦争で破壊された敵の血まみれの武器を受け取る女神、ルア(「破壊、解体、緩み」)と関連していた[23]。

ギリシア神話との関係

クロノスと同一視されたため、ゼウスに王位を奪われた後にイタリアに来たと考えられた[1]。カピトーリーヌスの丘に都市を作りサートゥルニアと呼んだとされる[1]。アンドロニコス（紀元前3世紀）の時代には、 ユーピテルはサートゥルヌスの息子と呼ばれていた[24]。

そして、人々に農業やブドウの木の剪定などを教え、法を発布して黄金時代を築いたという[1]。

彼をイタリアに迎えたのはヤーヌスだった[1]。

参考文献

出典

  1. ↑ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店、1960年、130頁。
  2. ↑ 2.0 2.1 マイケル・グラント、ジョン・ヘイゼル『ギリシア・ローマ神話事典』大修館書店、1988年、265頁。
  3. ↑ 原文：time, generation, dissolution, abundance, wealth, agriculture, periodic renewal and liberation
  4. ↑ セクストゥス・ポンペイウス・フェストゥス。厳密な意味。 432L。
  5. ↑ 大プリニウス『博物誌』II 138–139。 Briquel によって引用(p 151) Maurus Servius Honoratus。アド・エネイデム。 I 42; XI259。
  6. ↑ 土星の稲妻は冬の稲妻である。
  7. ↑ ハリカルナッソスのディオニュシオス。ローマ古代史。I.19.1。
  8. ↑ マクロビウス アンブロシウス・テオドシウス・サートゥルナーリア。 1.1.8 ～ 1.10.4。(1.7.27–31)
  9. ↑ オウィディウス。ファスティ。 V. 621–662、特に626–629。
  10. ↑ Burton, 2012
  11. ↑ Aerarium1, page259
  12. ↑ マルクス・テレンティウス・ヴァロ。リンガ・ラティーナ。 Ⅴ52．
  13. ↑ ミュラー、ハンス・フリードリヒ（2010年）。「土星」。オックスフォード古代ギリシャ・ローマ百科事典。オックスフォード大学出版局。222ページ。
  14. ↑ Burton, 2012
  15. ↑ Burton, 2012
  16. ↑ Burton, 2012
  17. ↑ Crawford, 2006
  18. ↑ One or more of the preceding sentences incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Aerarium". Encyclopædia Britannica. Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 259.
  19. ↑ Burton, 2012, para2
  20. ↑ Goldsworthy Adrian Keith, https://www.worldcat.org/oclc/71251297, Caesar: life of a colossus, 2006, Yale University Press, isbn:978-0-300-12689-1, New Haven, oclc:71251297, p397, Caesar took a special fund... in case there was a repeat of the Gallic attack on Rome in 390 BC. Caesar announced that there was no longer any need of this since he had permanently dealt with the threat... he made no mention of any of this in the Commentaries
  21. ↑ ミュラー、ハンス・フリードリヒ（2010年）。「土星」。オックスフォード古代ギリシャ・ローマ百科事典。オックスフォード大学出版局。222ページ。
  22. ↑ ドゥメジル、G. (1977) [1974]。『古代ローマの宗教』（イタリア語訳版）。フランス、パリ / イタリア、ミラノ。パートI、チャプター。 5、244～245ページ。
  23. ↑ G. Dumézil (1968, 1959) 『 Déesses latines et mythes védiques Bruxelles』『Lua Mater』、98–115 ページ。ドゥメジルは、このローマの人物をインドの神ニルシュティと比較した。
  24. ↑ サトゥルニ・フィリウス、frg.ベーレンス版の2。

関連項目

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