差分

爼（マナイタ）と庖丁（ホウチョウ）、それから生きた實（実）物の人間、考えたばかりでも身の毛が立つ。爼と庖丁とが、果たして人間を神に供えた風習の痕跡だとしたらどうだ。犠牲を享（う）ける神は、鎮守の社に祀られる神である。捧げるものは氏子の部落である。捧げられる犠牲は、氏子の仲間から取らなければならぬ。人身御供という風習の言葉の中には、久しい間の慣例と云うことの意味が含まれているではないか。鎮守の社の祭祀は、年毎に行われる儀式である。人身御供と云うことが此祭祀の恒例となっている以上は、春秋二度とまで行かずとも毎年一度か少なくとも二三年に一度位は行わなければなるまい。凡ての伝説は、毎年のこととしているではないか（高木敏雄）<ref group="私注">坂戸明神は千葉県袖ケ浦市にある。人身御供は選ばれて大きな俎板の上にのせられ、神官がこれを刀で切り裂く真似をして神に供えたという。ただし御供にされた者は必ず３年以内に死んだと言い伝えられているとのこと。今昔物語の中の猿神退治では、生贄を裸にしてまな板の上にのせて神に捧げる、という記述が出てくる。（今昔物語では生贄を直接殺すのは猿神自身とされている。）これは猿神に人身御供を捧げた祭祀の名残なのではないだろうか。（そもそも坂戸って物部氏の一派の名字では？　と管理人は個人的に思うわけですが。）坂戸明神は千葉県袖ケ浦市にある。人身御供は選ばれて大きな俎板の上にのせられ、神官がこれを刀で切り裂く真似をして神に供えたという。ただし御供にされた者は必ず３年以内に死んだと言い伝えられているとのこと。今昔物語の中の猿神退治では、生贄を裸にしてまな板の上にのせて神に捧げる、という記述が出てくる。（今昔物語では生贄を直接殺すのは猿神自身とされている。）これは猿神に人身御供を捧げた祭祀の名残なのではないだろうか。（そもそも坂戸って物部氏の一派の名字では？　と管理人は個人的に思うわけですが。）坂戸神社の近くには浮戸川という川が流れている。</ref></blockquote>

{{^{（''出典の明記|date=, 2015年4月10日 (金) 11:59 (UTC)|section=2}} ''）}『[[ガリア戦記]]』によれば、[[ガリア]]に住む[[ケルト人]]の間では、木を編んで作った大きな人型（[[ウィッカーマン]]）の中に生贄を入れ、中の生贄ごと燃やすという風習があったと伝えられる。『ガリア戦記』によれば、ガリアに住むケルト人の間では、木を編んで作った大きな人型（ウィッカーマン）の中に生贄を入れ、中の生贄ごと燃やすという風習があったと伝えられる。

{{^{（''出典の明記|date=, 2015年4月10日 (金) 11:59 (UTC)|section=1}} ''）}[[第二次ポエニ戦争第二次ポエニ戦争のカンナエの戦いでは、カルタゴのハンニバルにより、ローマ軍は壊滅的な状況となり、ローマは国家存亡の危機にあった。絶望したローマ人は神]]の[[カンナエの戦い]]では、[[カルタゴ]]の[[ハンニバル]]により、ローマ軍は壊滅的な状況となり、[[共和政ローマ|ローマ]]は国家存亡の危機にあった。絶望したローマ人は[[ローマ神話|神]]に助けを請い、人身御供として数人の[[奴隷]]が殺され、[[フォルム]]に埋められた。助けを請い、人身御供として数人の奴隷が殺され、フォルムに埋められた。文献で確認できる限りでは、これがローマにおける最後の人身御供である{{疑問点|date=2015年9月28日 |title=これはローマにおける最後の人身御供ではない | talksection=ローマの人身御供}}^{（''疑問点、2015年9月28日、これはローマにおける最後の人身御供ではない、ローマの人身御供''）}。