差分

ということは「楓の木」に特別性を見いだす大渓文化では、蚩尤はすでに「'''地帝'''」と考えられていたと思われる。陰界の帝「ダー」である。そして兵を纏める「兵主神」の地位も獲得していたので、武器や道具に特殊な強い霊力を与える神として図が刻まれたのだろう。祝融がこの時代に登場していたかどうかは定かでないが、石器が重要視されていた時代であればまだ発生していなかった可能性が高いと考える。祝融の特性はなんと言っても「金属も'''融'''解させる高熱の神」だから、それが必要とされていなかった時代には存在しなかったであろう。

この「蚩尤紋面」が良渚文化の獣面紋に引き継がれたものと考える。良渚文化の後期が青銅器時代に入るので、その頃までは「獣面紋」は「'''[[蚩尤]]'''~~（デーヴァ）」と呼ばれていたと考える。~~（デーヴァ）」と呼ばれていたと考える。饕餮は精霊界では地帝の補佐役とされ、人間としては帝を補佐する男性たちのことを指したのではないだろうか。

== 参考文献 ==