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| + | アブラム（Abram）という若者が真の神を信仰しようとしたが、バビロンの王ニムロデ<ref>ペルシアの回教徒の伝承ではニムロドはカルデア（Chaldea）の王とのこと。</ref>はアブラムに火を拝むように求めた。アブラムがこれを拒否すると、ニムロデは「お前の神に助けてもらえ！」と言って、アブラムを燃えさかる火の中に投げ込んだがアブラムは焼け死ぬことなく火の中から出てきたという<ref>バビロニア、アッシリア、パレスチナの神話伝説、1928、世界神話伝説大系５，名著普及会、p172-178</ref>。 | ||
=== 聖書学におけるニムロド === | === 聖書学におけるニムロド === | ||
ニムロドの誕生日は12月25日の日曜日とされ、それはバビロニアの大安息日でもある。したがって、クリスマスはイエスではなく、'''ニムロドの生誕を祝う日とされる'''。「Merry Xmas」の『X』という十字に似た文字は、二ムロドのシンボルとされ、merry Xmas は『Magical or Merriment Communion with Nimrod』とされる<ref>[http://www.docstoc.com/docs/55523432/Witchcraft-and-the-Illuminati Witchcraft and the Illuminati]、10-12ページ、ジョン・トッド</ref>。 | ニムロドの誕生日は12月25日の日曜日とされ、それはバビロニアの大安息日でもある。したがって、クリスマスはイエスではなく、'''ニムロドの生誕を祝う日とされる'''。「Merry Xmas」の『X』という十字に似た文字は、二ムロドのシンボルとされ、merry Xmas は『Magical or Merriment Communion with Nimrod』とされる<ref>[http://www.docstoc.com/docs/55523432/Witchcraft-and-the-Illuminati Witchcraft and the Illuminati]、10-12ページ、ジョン・トッド</ref>。 | ||
| − | また、カトリック教会や、この教派で行なわれるマリア崇敬の起源を、ニムロドと[[セミラミス]]に求める多くの論が存在する<ref>マイケル・バーカン『現代アメリカの陰謀論 黙示録・秘密結社・ユダヤ人・異星人』三交社</ref> | + | また、カトリック教会や、この教派で行なわれるマリア崇敬の起源を、ニムロドと[[セミラミス]]に求める多くの論が存在する<ref>マイケル・バーカン『現代アメリカの陰謀論 黙示録・秘密結社・ユダヤ人・異星人』三交社</ref>。ニムロドが立てた国の一つであるバベル（バビロン、バビロニア）の宗教が後にカトリック教会となり、セミラミスを神として信仰する女神崇拝がマリア崇敬とされている<ref group="私注">クリスマスはサートゥルヌス（[[炎帝型神]]）の祭礼ではなかっただろうか。ニムロドをティターンのような巨人としてみたり、サートゥルヌスに近い存在に寄せようとした形跡はあるかもしれないが、と思う。</ref>。 |
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| + | ニムロドは恐ろしい性質の巨人、神々を蔑視したものとして描かれているとのこと<ref>バビロニア、アッシリア、パレスチナの神話伝説、1928、世界神話伝説大系５，名著普及会、p170</ref>。 | ||
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| + | 民間説話によれば、ニムロドは神に目がけて天上に矢を射た。その矢は神の手で地上に投げ返されて、ニムロドの胸を貫いた<ref>[http://tbbird.asablo.jp/blog/2011/07/10/5948654 【再整理】ロンギヌスの槍とニムロッドの矢] 、WonderLand、T.Fujimoto、11-07-10（最終閲覧日：22-10-28）</ref>。 | ||
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| + | 別の伝承では、ニムロドが天に矢を射た時、それが血に染まった状態で帰ってきた。傲慢であったニムロドは矢に付いていた血を見て神を射殺したと思ったが、彼が射たのはただの鳥であったという<ref>[https://kakuyomu.jp/works/16816452218860370642/episodes/16816452218860434106 第25話 ニムロド王 神に反逆する者] 、ホピ族の神話、創世記、日本神話、ギリシャ神話、ウガリットの神話～～などを比較しながら科学で語るわ・・・ (´ε｀●)？、進化した、デブにゃーちゃん ＶTuber（最終閲覧日：22-10-28）</ref><ref group="私注">「ニムロドの矢」の項目の伝承は出典が明らかではありません。引用元のみ記載。</ref>。 | ||
== その他 == | == その他 == | ||
| − | 天に向かって矢を放つ英雄譚は、中央アジアから中東にかけて拡がり、柔然族、オグズ族、モンゴル族、ヤクート族、トルコなどでみられる。雷に対して矢を射ることもあるし、「'''生命の樹'''」を的にしていた場合も多い<ref>世界神話大辞典、イヴ・ボンヌフォワ編、2001、大修館書店、p1202</ref>。 | + | 天に向かって矢を放つ英雄譚は、中央アジアから中東にかけて拡がり、柔然族、オグズ族、モンゴル族、ヤクート族、トルコなどでみられる。雷に対して矢を射ることもあるし、「'''生命の樹'''」を的にしていた場合も多い<ref>世界神話大辞典、イヴ・ボンヌフォワ編、2001、大修館書店、p1202</ref><ref group="私注">「生命の樹」とは「[[不老不死の薬]]」の源である。</ref>。 |
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| + | 古代日本では、矢は射ないが、魔除けに弓の弦を鳴らす習慣があった。 | ||
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| + | == 私的解説 == | ||
| + | ニムロドが「天に矢を射る」という点は中国神話の[[羿]]と一致する性質と考える。羿は人々のためにこれを行ったのだが、結局その行為は非難されて、神籍を剥奪されてしまう。「非難される」という点もニムロドと一致している。この点でニムロドは[[羿型神]]といえる。 | ||
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| + | ニムロドが巨人のように語られる点は、[[盤古]]のようでもあり、[[炎帝型神|炎帝型]]の神々と共通した性質であるように思う。 | ||
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| + | ニムロドが火の神を崇拝し、人を焼き殺そうとする点は中国神話の[[啓]]や火の神である[[祝融]]を彷彿とさせる。ゾロアスター教よりも前の中東の「火信仰」は管理人にはよく分からないのだが、人を火に焼くような習慣はインドの[[サティ]]を思わせ、アグニに対する信仰、といった方が近いのではないか、と推察する。アグニ的な火の神が広く信仰されていたので、「gn」や「gm」というアグニと語源を同じくする神々が各地に存在するのではないのだろうか。（ただし、ニムロドの名前は「gm」系の子音構成ではないが。） | ||
== 参考文献 == | == 参考文献 == | ||
* [https://ja.wikisource.org/wiki/%E5%89%B5%E4%B8%96%E8%A8%98(%E5%8F%A3%E8%AA%9E%E8%A8%B3) 創世記(口語訳)]、WIKISSOURCE（最終閲覧日：22-10-28） | * [https://ja.wikisource.org/wiki/%E5%89%B5%E4%B8%96%E8%A8%98(%E5%8F%A3%E8%AA%9E%E8%A8%B3) 創世記(口語訳)]、WIKISSOURCE（最終閲覧日：22-10-28） | ||
* 世界神話大辞典、イヴ・ボンヌフォワ編、2001、大修館書店、p1202 | * 世界神話大辞典、イヴ・ボンヌフォワ編、2001、大修館書店、p1202 | ||
| + | * バビロニア、アッシリア、パレスチナの神話伝説、1928、世界神話伝説大系５，名著普及会、p170、p172-178 | ||
| + | * [http://tbbird.asablo.jp/blog/2011/07/10/5948654 【再整理】ロンギヌスの槍とニムロッドの矢] 、WonderLand、T.Fujimoto、11-07-10（最終閲覧日：22-10-28） | ||
| + | * [https://kakuyomu.jp/works/16816452218860370642/episodes/16816452218860434106 第25話 ニムロド王 神に反逆する者] 、ホピ族の神話、創世記、日本神話、ギリシャ神話、ウガリットの神話～～などを比較しながら科学で語るわ・・・ (´ε｀●)？、進化した、デブにゃーちゃん ＶTuber（最終閲覧日：22-10-28） | ||
== 関連項目 == | == 関連項目 == | ||
| − | * [[天若日子]] | + | * [[ニノス]]：ニムロドと同一視される伝説上の人物。ニムロドを[[羿]]寄りの人とみれば、[[ニノス]]は文字どおり[[黄帝]]よりの人物といえる。 |
| + | * [[天若日子]]：ニムロド説話の類型<!-- 次田真幸 『古事記（上）全訳注』 p.154. --> | ||
* [[羿]]：天に向かって矢を放ち、それが必ずしも歓迎されなかった点がニムロドと一致している。 | * [[羿]]：天に向かって矢を放ち、それが必ずしも歓迎されなかった点がニムロドと一致している。 | ||
| + | ** [[黄帝]]：羿と同一人物であると管理人が考える人物。 | ||
| + | ** [[グミヤー]]：[[黄帝]]と[[啓]]（[[祝融]]）の性質が入り交じった神。 | ||
** [[桂男]]：中国神話で「生命の樹」と永遠に戦う男である。 | ** [[桂男]]：中国神話で「生命の樹」と永遠に戦う男である。 | ||
| + | ** [[不老不死の薬]]：ときに「生命の樹」から作られるものとされている。 | ||
* [[エンキドゥ]]：神の意に逆らって殺された人物。 | * [[エンキドゥ]]：神の意に逆らって殺された人物。 | ||
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| + | === 日本の祭祀 === | ||
| + | * [[鳴弦の儀]] | ||
| + | * [[寄絃]] | ||
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2022年11月1日 (火) 08:48時点における最新版
ニムロド（ニムロデ、ニムロッドとも。נמרוד、Nimrôd）は、「偉大なる狩人」として中央アジアから中東にかけて伝承に登場する人物。天に向かって矢を放ち、それが自らに返ってきた、という伝承を伴うことがあるようである。この名前は旧約聖書にも登場する。
目次
旧約聖書におけるニムロド[編集]
旧約聖書では、『創世記』第10章において、クシュの息子として紹介されている。
6 ハムの子孫はクシ、ミツライム、プテ、カナンであった。
7 クシの子孫はセバ、ハビラ、サブタ、ラアマ、サブテカであり、ラアマの子孫はシバとデダンであった。
8 クシの子はニムロデであって、このニムロデは世の権力者となった最初の人である。
9 彼は主の前に力ある狩猟者であった。これから「主の前に力ある狩猟者ニムロデのごとし」ということわざが起った。
10 彼の国は最初シナルの地にあるバベル、エレク、アカデ、カルネであった。
11 彼はその地からアッスリヤに出て、ニネベ、レホボテイリ、カラ、
12 およびニネベとカラとの間にある大いなる町レセンを建てた[1]。
反逆者としてのニムロド[編集]
「ニムロド」とはヘブライ語で「我等は反逆する」を意味している。狩人としての彼の行為もまた、凶暴かつ残虐的に描写されている。バベルの塔の建造においてはその企画発案者と見なされている。彼は巨大な塔を建て、唯一の神ではなく、偶像崇拝を始めるようになる。
ユダヤ人社会では比較的ポピュラーな個人名として通用している。
ニムロドとアブラム[編集]
アブラム（Abram）という若者が真の神を信仰しようとしたが、バビロンの王ニムロデ[2]はアブラムに火を拝むように求めた。アブラムがこれを拒否すると、ニムロデは「お前の神に助けてもらえ！」と言って、アブラムを燃えさかる火の中に投げ込んだがアブラムは焼け死ぬことなく火の中から出てきたという[3]。
聖書学におけるニムロド[編集]
ニムロドの誕生日は12月25日の日曜日とされ、それはバビロニアの大安息日でもある。したがって、クリスマスはイエスではなく、ニムロドの生誕を祝う日とされる。「Merry Xmas」の『X』という十字に似た文字は、二ムロドのシンボルとされ、merry Xmas は『Magical or Merriment Communion with Nimrod』とされる[4]。
また、カトリック教会や、この教派で行なわれるマリア崇敬の起源を、ニムロドとセミラミスに求める多くの論が存在する[5]。ニムロドが立てた国の一つであるバベル（バビロン、バビロニア）の宗教が後にカトリック教会となり、セミラミスを神として信仰する女神崇拝がマリア崇敬とされている[私注 1]。
ギリシアでのニムロド[編集]
ニムロドは恐ろしい性質の巨人、神々を蔑視したものとして描かれているとのこと[6]。
ニムロドの矢[編集]
民間説話によれば、ニムロドは神に目がけて天上に矢を射た。その矢は神の手で地上に投げ返されて、ニムロドの胸を貫いた[7]。
別の伝承では、ニムロドが天に矢を射た時、それが血に染まった状態で帰ってきた。傲慢であったニムロドは矢に付いていた血を見て神を射殺したと思ったが、彼が射たのはただの鳥であったという[8][私注 2]。
その他[編集]
天に向かって矢を放つ英雄譚は、中央アジアから中東にかけて拡がり、柔然族、オグズ族、モンゴル族、ヤクート族、トルコなどでみられる。雷に対して矢を射ることもあるし、「生命の樹」を的にしていた場合も多い[9][私注 3]。
古代日本では、矢は射ないが、魔除けに弓の弦を鳴らす習慣があった。
私的解説[編集]
ニムロドが「天に矢を射る」という点は中国神話の羿と一致する性質と考える。羿は人々のためにこれを行ったのだが、結局その行為は非難されて、神籍を剥奪されてしまう。「非難される」という点もニムロドと一致している。この点でニムロドは羿型神といえる。
ニムロドが巨人のように語られる点は、盤古のようでもあり、炎帝型の神々と共通した性質であるように思う。
ニムロドが火の神を崇拝し、人を焼き殺そうとする点は中国神話の啓や火の神である祝融を彷彿とさせる。ゾロアスター教よりも前の中東の「火信仰」は管理人にはよく分からないのだが、人を火に焼くような習慣はインドのサティを思わせ、アグニに対する信仰、といった方が近いのではないか、と推察する。アグニ的な火の神が広く信仰されていたので、「gn」や「gm」というアグニと語源を同じくする神々が各地に存在するのではないのだろうか。（ただし、ニムロドの名前は「gm」系の子音構成ではないが。）
参考文献[編集]
- 創世記(口語訳)、WIKISSOURCE（最終閲覧日：22-10-28）
- 世界神話大辞典、イヴ・ボンヌフォワ編、2001、大修館書店、p1202
- バビロニア、アッシリア、パレスチナの神話伝説、1928、世界神話伝説大系５，名著普及会、p170、p172-178
- 【再整理】ロンギヌスの槍とニムロッドの矢 、WonderLand、T.Fujimoto、11-07-10（最終閲覧日：22-10-28）
- 第25話 ニムロド王 神に反逆する者 、ホピ族の神話、創世記、日本神話、ギリシャ神話、ウガリットの神話～～などを比較しながら科学で語るわ・・・ (´ε｀●)？、進化した、デブにゃーちゃん ＶTuber（最終閲覧日：22-10-28）
関連項目[編集]
- ニノス：ニムロドと同一視される伝説上の人物。ニムロドを羿寄りの人とみれば、ニノスは文字どおり黄帝よりの人物といえる。
- 天若日子：ニムロド説話の類型
- 羿：天に向かって矢を放ち、それが必ずしも歓迎されなかった点がニムロドと一致している。
- エンキドゥ：神の意に逆らって殺された人物。
日本の祭祀[編集]
私的注釈[編集]
参照[編集]
- ↑ 創世記(口語訳)、WIKISSOURCE（最終閲覧日：22-10-28）
- ↑ ペルシアの回教徒の伝承ではニムロドはカルデア（Chaldea）の王とのこと。
- ↑ バビロニア、アッシリア、パレスチナの神話伝説、1928、世界神話伝説大系５，名著普及会、p172-178
- ↑ Witchcraft and the Illuminati、10-12ページ、ジョン・トッド
- ↑ マイケル・バーカン『現代アメリカの陰謀論 黙示録・秘密結社・ユダヤ人・異星人』三交社
- ↑ バビロニア、アッシリア、パレスチナの神話伝説、1928、世界神話伝説大系５，名著普及会、p170
- ↑ 【再整理】ロンギヌスの槍とニムロッドの矢 、WonderLand、T.Fujimoto、11-07-10（最終閲覧日：22-10-28）
- ↑ 第25話 ニムロド王 神に反逆する者 、ホピ族の神話、創世記、日本神話、ギリシャ神話、ウガリットの神話～～などを比較しながら科学で語るわ・・・ (´ε｀●)？、進化した、デブにゃーちゃん ＶTuber（最終閲覧日：22-10-28）
- ↑ 世界神話大辞典、イヴ・ボンヌフォワ編、2001、大修館書店、p1202
