15,625
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
ページの作成:「'''年神'''（としがみ、'''歳神'''とも）、'''大年神'''（おおとしのかみ）は、日本神話、神道の神である。 == 大年神 == 日本神…」
'''年神'''（としがみ、'''歳神'''とも）、'''大年神'''（おおとしのかみ）は、日本神話、神道の神である。
== 大年神 ==
日本神話では、『古事記』において[[須佐之男命]]と[[神大市比売]]（かむおおいちひめ・[[大山津見神]]の娘）の間に生まれた'''大年神'''（おおとしのかみ）としている。両神の間の子にはほかに[[宇迦之御魂神]]がおり、これも穀物神である。また、大年神と香用比売（カグヨヒメ）の間の子に'''御年神'''（みとしのかみ、おとしのかみ）、孫に'''若年神'''（わかとしのかみ）がおり、同様の神格の神とされる。孫に'''久久年神'''（くくとしのかみ）もいる。
『日本書紀』には年神は現れない。『日本書紀』は天皇の即位年を太歳の干支で示すが、太歳は中国で考えられた架空の天体であって年神とは異なる。
== 系譜 ==
大年神は他に'''多くの神の父及び祖父とされる'''<ref>以下、古事記岩波文庫、第30版,1980年、54-55頁「大年神の神裔」より。</ref>。
* [[伊怒比売]]（いのひめ、神活須毘神（かむいくすび）の娘）との間の子
** [[大国御魂神]]（おほくにみたま） - 国土の神霊の意。国魂、[[大国主]]を参照。
** '''[[韓神]]'''（から） - 百済からの渡来氏族が信仰した神<ref>上田正昭「神楽の命脈」(『日本の古典芸能』 第一巻「神楽」、平凡社、1968年)。国安洋, 平安時代の「遊び」:「古今和歌集」をめぐって , https://hdl.handle.net/10131/2535, 横浜国立大学人文紀要 第一類 哲学・社会科学, ISSN:05135621, 横浜国立大学, 1989-10, volume35, pages129-140, naid:110005858371</ref>。[[園韓神社]]も参照。
** [[曾富理神]]（そふり） - 西田長男は、曽富理神が祀られたのは、平安京に遷都の行われた延暦13年10月20日以後のこととして、古事記の成立は平安遷都以後とした<ref>西田長男, 曽富理神:古事記の成立をめぐる疑惑, [https://jpars.org/journal/database/archives/935 宗教研究], ISSN:03873293, 日本宗教学会, 1965-06, volume39, issue1, pages1-40, naid:40001721878, http://jpars.org/journal/database/wp-content/uploads/2017/12/184.pdf </ref>。また、'''新羅'''からの渡来神ともされる<ref>上田正昭「神楽の命脈」(『日本の古典芸能』 第一巻「神楽」、平凡社、1968年)。[[蘇志摩利]]参照。</ref>。
**[[白日神]]（しらひ） - 明るい太陽の神。
**[[聖神（日本神話）|聖神]]（ひじり） - 日を知る農耕神。
* [[香用比売]]（かぐよひめ）との間の子
**[[大香山戸臣神]]（おほかぐやまとみ）
**御年神（みとし）
* [[天知迦流美豆比売]]（あめちかるみづひめ）との間の子
**[[奥津日子神]]（おきつひこ） - 熾の神。
**[[奥津比売命]]（おきつひめ） - 同上。別名 大戸比売神（おほへひめ）。[[竈神]]（かまど）の女神。
**[[大山咋神]]（おほやまくひ） - 別名 山末之大主神（やますゑのおほぬし）。[[比叡山]]の山の神で[[日吉大社]]・[[松尾大社]]の祭神。
**[[庭津日神]]（にはつひ） - 庭を照らす日の意。屋敷の神。
**[[座摩神|阿須波神]]（あすは） - 屋敷の神。
**[[波比岐神]]（はひき）
**[[香山戸臣神]]（かぐやまとみ）
**[[羽山戸神]]（はやまと） - 山の麓を司る神。
**[[庭高津日神]]（にはたかつひ） - 庭を照らす日の意。屋敷の神。
**[[大土神]]（おほつち） - 別名 土之御祖神（つちのみおやのかみ）。土の神。
*羽山戸神と[[オオゲツヒメ|大気都比売神]]との間の子
**[[若山咋神]]（わかやまくい） - 山の神。
**若年神（わかとし）
**[[若狭那売神]]（わかさなめ） - 田植えをする早乙女の意。
**[[弥豆麻岐神]]（みづまき） - 水撒き・灌漑の神。
**[[夏高津日神]]（なつたかのひ） - 別名 夏之売神（なつのめ）。夏の高く照る日の神の意。「夏」の文字は記紀の神話全体で季節の名としては現れず、この神の名として現れるのみである。
**[[秋毘売神]]（あきびめ） - 秋の女神。
**[[久久年神]]（くくとし） - 稲の茎が伸びることの意。
**[[久久紀若室葛根神]]（くくきわかむろつなね） - 別名 若室葛根（わかむろつなね）。新しい室を建てて葛の綱で結ぶの意。新嘗祭のための屋舎を建てることと考えられる。
== 古語拾遺における記載 ==
『古事記』には系譜以外の事績の記述がないが、『[[古語拾遺]]』には、[[大地主神]]（おおとこぬしのかみ）の田の苗が御年神の[[祟り]]で枯れそうになったので、大地主神が白馬・白猪などを供えて御年神を祀ると苗は再び茂ったという説話がある。
==来訪神==
毎年[[正月]]に各家にやってくる[[来訪神]]である。地方によってはお歳徳（とんど）さん、正月様、恵方神、大年神（大歳神）、年殿、[[トシドン]]、年爺さん、若年さんなどとも呼ばれる。
現在でも残る正月の飾り物は、元々年神を迎えるためのものである。[[門松]]は年神が来訪するための[[依代]]であり、[[鏡餅]]は年神への[[供物|供え物]]であった<ref name="#1">[http://www.shiga-miidera.or.jp/serialization/prayer/121.htm 三井寺「いのりの原景」]</ref>。各家で年神棚・恵方棚などと呼ばれる棚を作り、そこに年神への供え物を供えた。
トシドンは[[鹿児島県]][[薩摩川内市]]の[[甑島列島|下甑島]]に伝わる年神である<ref name="murakami">{{Cite book|和書|author=村上健司編著|authorlink=村上健司|title=妖怪事典|year=2000|publisher=[[毎日新聞社]]|isbn=978-4-620-31428-0|page=240}}</ref>。
また[[陰陽家]]では、[[八大竜王|娑伽羅竜王]]（しゃがらりゅうおう）の娘、女神・[[頗梨采女]]（はりさいじょ）のことを年神といい、元旦に来訪する神霊という。のちに、これに先祖霊が加えられ、習合した<ref name="#1"/>。
==穀物神==
「年」は稲の実りのことで、穀物神である。[[本居宣長]]は「登志とは穀のことなり、其は神の御霊以て、田に成して、天皇に寄奉賜ふゆえに云り、田より寄すと云こころにて、穀を登志とはいうなり」と述べ、穀物、農耕神であるとした。
信仰の根底にあるのは、穀物の死と再生である。古代日本で農耕が発達するにつれて、年の始めにその年の豊作が祈念されるようになり、それが年神を祀る行事となって正月の中心行事となっていった。
==祖霊==
また一方で、年神は家を守ってくれる祖先の霊、[[祖霊]]として祀られている地方もある。農作を守護する神と家を守護する祖霊が同一視されたため、また、田の神も祖霊も山から降りてくるとされていたため（[[山の神]]も参照）である。
[[柳田國男]]は、一年を守護する神、農作を守護する田の神、家を守護する祖霊の3つを一つの神として信仰した素朴な民間神が年神であるとしている。
==年徳神==
中世ごろから、都市部で「年神（歳神）」は「年徳神（歳徳神）」と呼ばれるようになった。徳は得に通じ縁起が良いとされたためである。[[方位|方位学]]にも取り入れられ、[[歳徳神]]のいる方角は「恵方」と言って縁起の良い方角とされた。
暦には女神の姿をした歳徳神が描かれているが、神話に出てくる大年神は男神であり、翁の姿をしているともされる。元々民間信仰の神であり、その姿は様々に考えられていたということである。
正月の支度をしていると翁と出会い、待ち合わせをしていた童と交代で帰って行くのを見届ける為に数日が過ぎ、すっかり年が明けてしまったと思っていたら時間は経過しておらず、童が今年の年神である事に気付くという伝承がある。
== 祀る神社 ==
* [[葛木御歳神社]] ([[奈良県]][[御所市]]、全国にある御歳神社・大歳神社の総本社)
* [[向日神社]] ([[京都府]][[向日市]])
* [[大歳神社 (京都市西京区)|大歳神社]] ([[京都府]][[京都市]][[西京区]])
* [[大歳御祖神社]]（[[静岡県]][[静岡市]][[葵区]]）
* [[飛騨一宮水無神社]]（[[岐阜県]][[高山市]]）
* [[朝熊神社 (伊勢市)|朝熊神社]] ([[三重県]][[伊勢市]])
等全国に多数。
また、特に西日本では田の畔の祠などに大歳神社・大歳様として多く祀られている。
[[大和神社]]（おおやまとじんじゃ）右殿でも、中殿に[[倭大国魂神|日本大国魂大神]]、左殿に[[大国主|八千戈大神]]、右殿に'''御年大神'''を祀る。ただし、日本大国魂大神（倭大国魂神）以外の祭神については文献によって諸説あり、『神社要録』では左殿を須沼比神。『社家説』『元要記』では左殿を三輪大明神（[[大物主]]）・右殿を[[天照大神]]。『元要記一説』では右殿を[[稲倉魂神]]([[ウカノミタマ]])としている。
==脚注==
{{Reflist}}
==関連項目==
* [[神道]]
* [[日本の神の一覧]]
* [[山の神]]
* [[田の神]]
* [[歳徳神]]
* [[方位|方位学]]
* [[大歳神社]]
* [[事八日]]
== 参照 ==
{{DEFAULTSORT:としかみ}}
[[category:日本神話]]
[[Category:農耕神]]
[[Category:食物神]]
== 大年神 ==
日本神話では、『古事記』において[[須佐之男命]]と[[神大市比売]]（かむおおいちひめ・[[大山津見神]]の娘）の間に生まれた'''大年神'''（おおとしのかみ）としている。両神の間の子にはほかに[[宇迦之御魂神]]がおり、これも穀物神である。また、大年神と香用比売（カグヨヒメ）の間の子に'''御年神'''（みとしのかみ、おとしのかみ）、孫に'''若年神'''（わかとしのかみ）がおり、同様の神格の神とされる。孫に'''久久年神'''（くくとしのかみ）もいる。
『日本書紀』には年神は現れない。『日本書紀』は天皇の即位年を太歳の干支で示すが、太歳は中国で考えられた架空の天体であって年神とは異なる。
== 系譜 ==
大年神は他に'''多くの神の父及び祖父とされる'''<ref>以下、古事記岩波文庫、第30版,1980年、54-55頁「大年神の神裔」より。</ref>。
* [[伊怒比売]]（いのひめ、神活須毘神（かむいくすび）の娘）との間の子
** [[大国御魂神]]（おほくにみたま） - 国土の神霊の意。国魂、[[大国主]]を参照。
** '''[[韓神]]'''（から） - 百済からの渡来氏族が信仰した神<ref>上田正昭「神楽の命脈」(『日本の古典芸能』 第一巻「神楽」、平凡社、1968年)。国安洋, 平安時代の「遊び」:「古今和歌集」をめぐって , https://hdl.handle.net/10131/2535, 横浜国立大学人文紀要 第一類 哲学・社会科学, ISSN:05135621, 横浜国立大学, 1989-10, volume35, pages129-140, naid:110005858371</ref>。[[園韓神社]]も参照。
** [[曾富理神]]（そふり） - 西田長男は、曽富理神が祀られたのは、平安京に遷都の行われた延暦13年10月20日以後のこととして、古事記の成立は平安遷都以後とした<ref>西田長男, 曽富理神:古事記の成立をめぐる疑惑, [https://jpars.org/journal/database/archives/935 宗教研究], ISSN:03873293, 日本宗教学会, 1965-06, volume39, issue1, pages1-40, naid:40001721878, http://jpars.org/journal/database/wp-content/uploads/2017/12/184.pdf </ref>。また、'''新羅'''からの渡来神ともされる<ref>上田正昭「神楽の命脈」(『日本の古典芸能』 第一巻「神楽」、平凡社、1968年)。[[蘇志摩利]]参照。</ref>。
**[[白日神]]（しらひ） - 明るい太陽の神。
**[[聖神（日本神話）|聖神]]（ひじり） - 日を知る農耕神。
* [[香用比売]]（かぐよひめ）との間の子
**[[大香山戸臣神]]（おほかぐやまとみ）
**御年神（みとし）
* [[天知迦流美豆比売]]（あめちかるみづひめ）との間の子
**[[奥津日子神]]（おきつひこ） - 熾の神。
**[[奥津比売命]]（おきつひめ） - 同上。別名 大戸比売神（おほへひめ）。[[竈神]]（かまど）の女神。
**[[大山咋神]]（おほやまくひ） - 別名 山末之大主神（やますゑのおほぬし）。[[比叡山]]の山の神で[[日吉大社]]・[[松尾大社]]の祭神。
**[[庭津日神]]（にはつひ） - 庭を照らす日の意。屋敷の神。
**[[座摩神|阿須波神]]（あすは） - 屋敷の神。
**[[波比岐神]]（はひき）
**[[香山戸臣神]]（かぐやまとみ）
**[[羽山戸神]]（はやまと） - 山の麓を司る神。
**[[庭高津日神]]（にはたかつひ） - 庭を照らす日の意。屋敷の神。
**[[大土神]]（おほつち） - 別名 土之御祖神（つちのみおやのかみ）。土の神。
*羽山戸神と[[オオゲツヒメ|大気都比売神]]との間の子
**[[若山咋神]]（わかやまくい） - 山の神。
**若年神（わかとし）
**[[若狭那売神]]（わかさなめ） - 田植えをする早乙女の意。
**[[弥豆麻岐神]]（みづまき） - 水撒き・灌漑の神。
**[[夏高津日神]]（なつたかのひ） - 別名 夏之売神（なつのめ）。夏の高く照る日の神の意。「夏」の文字は記紀の神話全体で季節の名としては現れず、この神の名として現れるのみである。
**[[秋毘売神]]（あきびめ） - 秋の女神。
**[[久久年神]]（くくとし） - 稲の茎が伸びることの意。
**[[久久紀若室葛根神]]（くくきわかむろつなね） - 別名 若室葛根（わかむろつなね）。新しい室を建てて葛の綱で結ぶの意。新嘗祭のための屋舎を建てることと考えられる。
== 古語拾遺における記載 ==
『古事記』には系譜以外の事績の記述がないが、『[[古語拾遺]]』には、[[大地主神]]（おおとこぬしのかみ）の田の苗が御年神の[[祟り]]で枯れそうになったので、大地主神が白馬・白猪などを供えて御年神を祀ると苗は再び茂ったという説話がある。
==来訪神==
毎年[[正月]]に各家にやってくる[[来訪神]]である。地方によってはお歳徳（とんど）さん、正月様、恵方神、大年神（大歳神）、年殿、[[トシドン]]、年爺さん、若年さんなどとも呼ばれる。
現在でも残る正月の飾り物は、元々年神を迎えるためのものである。[[門松]]は年神が来訪するための[[依代]]であり、[[鏡餅]]は年神への[[供物|供え物]]であった<ref name="#1">[http://www.shiga-miidera.or.jp/serialization/prayer/121.htm 三井寺「いのりの原景」]</ref>。各家で年神棚・恵方棚などと呼ばれる棚を作り、そこに年神への供え物を供えた。
トシドンは[[鹿児島県]][[薩摩川内市]]の[[甑島列島|下甑島]]に伝わる年神である<ref name="murakami">{{Cite book|和書|author=村上健司編著|authorlink=村上健司|title=妖怪事典|year=2000|publisher=[[毎日新聞社]]|isbn=978-4-620-31428-0|page=240}}</ref>。
また[[陰陽家]]では、[[八大竜王|娑伽羅竜王]]（しゃがらりゅうおう）の娘、女神・[[頗梨采女]]（はりさいじょ）のことを年神といい、元旦に来訪する神霊という。のちに、これに先祖霊が加えられ、習合した<ref name="#1"/>。
==穀物神==
「年」は稲の実りのことで、穀物神である。[[本居宣長]]は「登志とは穀のことなり、其は神の御霊以て、田に成して、天皇に寄奉賜ふゆえに云り、田より寄すと云こころにて、穀を登志とはいうなり」と述べ、穀物、農耕神であるとした。
信仰の根底にあるのは、穀物の死と再生である。古代日本で農耕が発達するにつれて、年の始めにその年の豊作が祈念されるようになり、それが年神を祀る行事となって正月の中心行事となっていった。
==祖霊==
また一方で、年神は家を守ってくれる祖先の霊、[[祖霊]]として祀られている地方もある。農作を守護する神と家を守護する祖霊が同一視されたため、また、田の神も祖霊も山から降りてくるとされていたため（[[山の神]]も参照）である。
[[柳田國男]]は、一年を守護する神、農作を守護する田の神、家を守護する祖霊の3つを一つの神として信仰した素朴な民間神が年神であるとしている。
==年徳神==
中世ごろから、都市部で「年神（歳神）」は「年徳神（歳徳神）」と呼ばれるようになった。徳は得に通じ縁起が良いとされたためである。[[方位|方位学]]にも取り入れられ、[[歳徳神]]のいる方角は「恵方」と言って縁起の良い方角とされた。
暦には女神の姿をした歳徳神が描かれているが、神話に出てくる大年神は男神であり、翁の姿をしているともされる。元々民間信仰の神であり、その姿は様々に考えられていたということである。
正月の支度をしていると翁と出会い、待ち合わせをしていた童と交代で帰って行くのを見届ける為に数日が過ぎ、すっかり年が明けてしまったと思っていたら時間は経過しておらず、童が今年の年神である事に気付くという伝承がある。
== 祀る神社 ==
* [[葛木御歳神社]] ([[奈良県]][[御所市]]、全国にある御歳神社・大歳神社の総本社)
* [[向日神社]] ([[京都府]][[向日市]])
* [[大歳神社 (京都市西京区)|大歳神社]] ([[京都府]][[京都市]][[西京区]])
* [[大歳御祖神社]]（[[静岡県]][[静岡市]][[葵区]]）
* [[飛騨一宮水無神社]]（[[岐阜県]][[高山市]]）
* [[朝熊神社 (伊勢市)|朝熊神社]] ([[三重県]][[伊勢市]])
等全国に多数。
また、特に西日本では田の畔の祠などに大歳神社・大歳様として多く祀られている。
[[大和神社]]（おおやまとじんじゃ）右殿でも、中殿に[[倭大国魂神|日本大国魂大神]]、左殿に[[大国主|八千戈大神]]、右殿に'''御年大神'''を祀る。ただし、日本大国魂大神（倭大国魂神）以外の祭神については文献によって諸説あり、『神社要録』では左殿を須沼比神。『社家説』『元要記』では左殿を三輪大明神（[[大物主]]）・右殿を[[天照大神]]。『元要記一説』では右殿を[[稲倉魂神]]([[ウカノミタマ]])としている。
==脚注==
{{Reflist}}
==関連項目==
* [[神道]]
* [[日本の神の一覧]]
* [[山の神]]
* [[田の神]]
* [[歳徳神]]
* [[方位|方位学]]
* [[大歳神社]]
* [[事八日]]
== 参照 ==
{{DEFAULTSORT:としかみ}}
[[category:日本神話]]
[[Category:農耕神]]
[[Category:食物神]]
