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== 私的解説 私的解説・北東アジアの始祖について ==馬と岩の婚姻譚は、非常に展開をはしょった「馬娘婚姻譚」であると考える。女性が「馬との結婚に関して命を失い石になる」という粗筋のうち、「女性（金蛙王の母親）が死に至る」という展開が省略されている。中国神話と比較すれば、馬と岩の婚姻譚は、非常に展開をはしょった「馬娘婚姻譚」であると考える。女性が「馬との結婚に関して命を失い石になる」という粗筋のうち、「女性（[[金蛙王]]の母親）が死に至る」という展開が省略されている。中国神話と比較すれば、[[禹]]と[[塗山氏女]]から[[啓]]が誕生した話と類似している。日本神話でいえば、[[須佐之男命]]が織女を殺した話、あるいは[火之迦具土神]]が[[伊邪那美命]]を殺して生まれた話が類話といえる。を殺して生まれた話が類話といえる。すなわち、  解夫婁王は禹、[[須佐之男命]]（[[伊邪那岐命]]）と同じもの  であり、日本神話の[[須佐之男命]]と[[伊邪那岐命]]は、元々同じものを２つに分けたものであることが示唆される。[[金蛙王]]の「金」という言葉は「太陽」や「火」のことが示唆され、[[金蛙王]]は中国神話で言うところの[[啓]]及び[[祝融]]、日本神話で述べるところの[[火之迦具土神]]であることが分かる。日本神話の[[須佐之男命]]は人間の王朝の側からみれば「父神」であるのだが、神々の世界では「[[伊邪那岐命]]の子神」としての性質が強いので、[[金蛙王]]を祖神としての[[須佐之男命]]と火の神である[[火之迦具土神]]に分けたのが日本神話であると考える。この点では日本神話は中国神話の[[啓]]（祖神）と[[祝融]]（火神）の関係に似る。 [[啓]]（あるいは[[祝融]]）的な神を日本神話でいくつにも分けているのには理由があって、日本神話の神々は、それぞれ担当の職業・産業を受け持つ「職能神」としての性質が強いので農耕神・樹木（林業）神の[[須佐之男命]]、不老不死の[[月読命]]、火神の[[火之迦具土神]]、鉱物神・鍛冶神の金山彦などは、元は「同じ神」を職業・産業によって分類するかのように分けたものと思う。  解夫婁王は、伝承の上で北東アジアの王朝群の「父神」であると共に、[[顓頊]]（高陽氏）を通して[[黄帝]]と北東アジアの王朝群を連結する重要な存在と考える。解夫婁王が馬になぞらえられる点は[[炎帝型神]]といえる。領土をいつのまにか[[解慕漱]]に奪われており、[[炎黄闘争]]の神話の名残が感じられる。夫余、高句麗の王朝は * 解夫婁王・[[金蛙王]]（[[炎帝型神]]）* [[解慕漱]]（[[黄帝型神]]）* [[朱蒙]]（[[黄帝型神]]だが[[炎帝型神]]の性質もやや含む。[[啓]]・[[祝融]]に相当する。） と受け継がれており、[[炎帝神農|炎帝]]と[[黄帝]]はそもそも近親ではなかったことが示唆されるように思う。また、檀君神話から、熊のトーテムを持っていたのは始祖達の「母親」であったことが分かる。しかし、最終的に始祖となるのは[[黄帝]]と[[炎帝神農|炎帝]]のハイブリッドの王達なのである。