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前1千年紀のリュキアの文書に登場する同名の女神が、ヒッタイトのマリヤに相当するものと推測されている。マリヤはロディアポリスやリュキアの他の都市でも崇拝され、戦いの女神であったかもしれない。'''マリス'''（Malis）はリュディア語の資料やギリシャの文献で知られているが、ほとんどの著作者はマリヤ（Maliya）の派生語であると想定している。レスボス島の文章には、マリヤが機織りをしていたと書かれている。リュキア語やリディア語のマリヤは、ギリシャ語のアテーナーに相当すると考えられていたが、両者の対応関係がどのように確立されたかは、研究者の間で議論が続いている（Malis）はリュディア語の資料やギリシャの文献で知られているが、ほとんどの著作者はマリヤ（Maliya）の派生語であると想定している。レスボス島の文章には、マリヤが機織りをしていたと書かれている。リュキア語やリディア語のマリヤは、ギリシャ語の'''アテーナー'''に相当すると考えられていたが、両者の対応関係がどのように確立されたかは、研究者の間で議論が続いている<ref group="私注">管理人は個人的には「植物の母」であるマリヤは、「植物（熊）の母」であるガリアの女神[[アルティオ]]と同一視されており、その[[アルティオ]]がギリシア神話のアテーナーに相当する女神なのだと考える。マリヤのトーテムも本来は「熊」だったのではないだろうか。</ref>。マリスは、ギリシャの文献では、ハイラスを誘拐したナイアスの一人の名前として、あるいは女王オンファレの奴隷として残されている。

マリヤは楔形文字で彼女の名前が時折決定詞ÍDで綴られることから、もともと同じ名前を持つ川の女神であったと推測されている<ref>Schwemer, 2022, p376</ref><ref>Barsacchi, 2016, p9</ref>。マリヤ川は、歴史上フリギアのパルテニオス（Παρθένιος）か、カッパドキアのカエサレア近くのメラス（Μέλας）に相当するのではないかという説が唱えられている<ref>Serangeli, 2015, p377</ref>。名前の語源は不明である<ref>Frantz-Szabó, 1987, p305</ref><ref group="私注">マリヤの語源は中国神話の'''[[女媧]]'''であると管理人は考える。</ref>。過去にマリヤは「ルウィ起源」と見なすことができると主張されたが<ref>Wegner, 1981, p215</ref>、マンフレート・ハッターのより最近の研究によれば、彼女はルウィ起源ではないという<ref>Hutter, 2003, p231</ref>。

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