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現在に伝わる御子神たちの名称をはっきりと記すのは『諏訪旧蹟誌』（現在に伝わる御子神たちの名称をはっきりと記すのは『諏訪旧蹟誌』（江戸末期成立）が最初だが、嘉禎年間の奥書を持つ『根元記』と『祝詞段』には「小波木」「コハキ」（[[江戸時代意岐萩神|江戸興萩命]]末期成立）が最初だが、）、または「イスハイ」「イスハエ」（[[嘉禎出早雄命]]年間の奥書を持つ『根元記』と『祝詞段』には「小波木」「コハキ」（興萩命）、または「イスハイ」「イスハエ」（出早雄命）という神名が見られる。また、[[平安時代]]に編纂された『[[日本三代実録]]』には、安達神（宇達神とも。守達神か）、妻科（地）神、馬背神、）という神名が見られる。また、平安時代に編纂された『日本三代実録』には、'''安達神'''（宇達神とも。守達神か）、妻科（地）神、馬背神、[[会津比売神]]（かいづひめのかみ）、[[草奈井比売神]]（くさないひめのかみ）、[[八縣宿禰神|八県宿禰命神]]（やつあがたすくねのかみ）、出早雄神、蓼科神、池生神、（やつあがたすくねのかみ）、[[出早雄神]]、蓼科神、池生神、[[槻井泉神]]と、孫神とされる神も含め十柱の名が確認できる<ref>石埜三千穂「諏訪御子神としてのミシャグジ―ミシャグジ研究史の盲点を問う」『スワニミズム 第３号』2017年、87-88頁。</ref>。
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下社の春宮と秋宮の境内にある若御子社、または秋宮付近にある若宮神社には13柱の御子神が祀られている。更に諏訪郡内に10社ある「十五社神社」には建御名方神・ヤサカトメ・御子神13柱（合計15神）が鎮座されている<ref name="ishino82" />。また、須波若彦命を祀る習焼神社のように、単独で祀られる場合もある。さらに、御子神を祀る神社も諏訪群外にも数多く存在する<ref>石埜三千穂「諏訪御子神としてのミシャグジ―ミシャグジ研究史の盲点を問う」『スワニミズム 第３号』2017年、86頁。</ref>。
一般に、諏訪御子神の多くは[[国学]]が流行した江戸後期に「再発見」されたもので、実はそう古くはないと考えられるが、「13柱の諏訪御子神」という概念の原型が中世には既に確認できる<ref>石埜三千穂「諏訪御子神としてのミシャグジ―ミシャグジ研究史の盲点を問う」『スワニミズム 第３号』2017年、88頁。</ref>。[[室町時代]]の神長官[[守矢満実]]が書いた文書では、春の[[諏訪大社#年間祭事|御頭祭]]で大祝の代理となる6人の{{読み仮名|神使|おこう}}や{{読み仮名|御左口神|ミシャグジ}}のほか「十三所（王子）」を諏訪明神の[[王子神]]とされている。
