「サートゥルヌス」の版間の差分

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本来はエトルリアの神であった<ref name="jiten"/>。彼を祀る神殿は、カピトーリーヌスの丘のカピトーリウムへの道路上にあった<ref name="jiten"/>。ローマの地には、都市建設以前にサートゥルヌスとヤヌスが支配していた遠い昔の記憶が残っており、カピトーリーヌスの丘はモンス・サトゥルニウス（mons Saturnius）と呼ばれていた。
 
本来はエトルリアの神であった<ref name="jiten"/>。彼を祀る神殿は、カピトーリーヌスの丘のカピトーリウムへの道路上にあった<ref name="jiten"/>。ローマの地には、都市建設以前にサートゥルヌスとヤヌスが支配していた遠い昔の記憶が残っており、カピトーリーヌスの丘はモンス・サトゥルニウス（mons Saturnius）と呼ばれていた。
  
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農業はローマ人のアイデンティティにとって重要であり、サートゥルヌスは古代ローマの宗教と民族的アイデンティティの一部であった。彼の名前はサリウスの司祭たちの古代の賛美歌に登場し<ref>セクストゥス・ポンペイウス・フェストゥス。厳密な意味。 432L。</ref>、彼の神殿は教皇の記録に残る最古の神殿であった。
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農業はローマ人のアイデンティティにとって重要であり、サートゥルヌスは古代ローマの宗教と民族的アイデンティティの一部であった。彼の名前はサリウスの司祭たちの古代の賛美歌に登場し<ref>セクストゥス・ポンペイウス・フェストゥス。厳密な意味。 432L。</ref>、彼の神殿は教皇の記録に残る最古の神殿であった。
  
 
=== サートゥルナーリア ===
 
=== サートゥルナーリア ===

2025年1月26日 (日) 15:25時点における版

サートゥルヌス (Sāturnus) は、ローマ神話に登場する農耕神[1][2]。

時間、生成、解体、豊穣、富、農業、定期的な再生、解放の神[3]として描写されている。サートゥルヌスの神話上の統治は、豊穣と平和の黄金時代として描かれている。ローマによるギリシア征服後、サートゥルヌスはギリシアの巨人神クロノスと統合された。サートゥルヌスの配偶者は妹のオプスであり、彼女との間にユーピテル、ネプトゥーヌス、プルートー、ユーノー、ケレース、ウェスタが生まれた。

英語ではサターンであり、土星の神ともされる。ギリシア神話のクロノスと同一視され、妻はオプスないしルア(Lua)とされる[1][2]。

概要

本来はエトルリアの神であった[1]。彼を祀る神殿は、カピトーリーヌスの丘のカピトーリウムへの道路上にあった[1]。ローマの地には、都市建設以前にサートゥルヌスとヤヌスが支配していた遠い昔の記憶が残っており、カピトーリーヌスの丘はモンス・サトゥルニウス（mons Saturnius）と呼ばれていた。

農業はローマ人のアイデンティティにとって重要であり、サートゥルヌスは古代ローマの宗教と民族的アイデンティティの一部であった。彼の名前はサリウスの司祭たちの古代の賛美歌に登場し[4]、彼の神殿は教皇の記録に残る最古の神殿であった。

サートゥルナーリア

彼の祝祭はサートゥルナーリア(Sāturnālia)と呼ばれ、毎年12月17日から7日間執り行われた[1]。その間は、奴隷にも特別の自由が許された[1]。様々な贈り物が交換されたり、蝋燭が灯され、あらゆる愉快な遊びが行われた[1]。これが後のクリスマスの原型だとも言われている[1]。

この祭は、おそらくローマの祭典の中で最も有名で、祝宴、役割の逆転、言論の自由、贈り物、お祭り騒ぎが行われた。

サートゥルヌス神殿・エアリウム

エアリウム（Aerarium）は、 aes（「青銅、お金」）+ - ārium（「場所」）から成り、古代ローマで公の宝庫に付けられた名前だった[5]。二次的な意味では公的財政にも付けられた[6]。

フォロ・ロマーノのサートゥルヌス神殿には、ローマ共和国と初期ローマ帝国の国庫と文書館（aerarium）が収められていた。

ローマ人のメインのエアリウムは、カピトーリーヌスの丘のふもとにあるサートゥルヌス神殿の下にあるエアリウム・サンクティウス（aerarium Saturni）だった[7]。ローマ国家は、国庫とともに、ローマ法や元老院の法令を含む財政的および非財政的な国家文書をここに保管した。法律はここに預けられて初めて有効になった[8]。また、ローマ軍団の軍旗も保管されていた。共和政ローマ時代には、都市財務官が元老院の監督と管理の下でこれを管理していた[9]。古典共和政時代までに、元老院はここから資金を支出する独占的な権限を持っていた[10]。

エアリウム・サンクティウス

一般税によって支えられ、通常の支出に充てられる共通の財政に加えて、サートゥルヌス神殿に特別準備基金、エアリウム・サンクトゥム（またはサンクティウス）があった。この基金はおそらく元々は戦利品で構成されていた。その後、解放された奴隷の価値に対する5パーセントの税金によって主に維持された。この基金は、非常に必要な場合を除いて手を付けることはできなかった[11]。これは、ローマ内戦中にローマ市を占領したユリウス・カエサルがこの特別基金を略奪した紀元前49年まで続いた[12][13]。

配偶神

サートゥルヌスには、神の異なる側面を表す二人の妻がいた。彼の妻の名前オプスは、ギリシャ語のレアに相当するローマ語で、「富、豊かさ、資源」を意味する[14]。しかし、オプスとの関連は後世の発展と考えられており、この女神はもともとコンススと対になっていた[15]。それ以前には、サートゥルヌスは、戦争で破壊された敵の血まみれの武器を受け取る女神、ルア(「破壊、解体、緩み」)と関連していた[16]。

ギリシア神話との関係

クロノスと同一視されたため、ゼウスに王位を奪われた後にイタリアに来たと考えられた[1]。カピトーリーヌスの丘に都市を作りサートゥルニアと呼んだとされる[1]。アンドロニコス（紀元前3世紀）の時代には、 ユーピテルはサートゥルヌスの息子と呼ばれていた[17]。

そして、人々に農業やブドウの木の剪定などを教え、法を発布して黄金時代を築いたという[1]。

彼をイタリアに迎えたのはヤーヌスだった[1]。

参考文献

出典

  1. ↑ 以下の位置に戻る: 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店、1960年、130頁。
  2. ↑ 以下の位置に戻る: 2.0 2.1 マイケル・グラント、ジョン・ヘイゼル『ギリシア・ローマ神話事典』大修館書店、1988年、265頁。
  3. ↑ 原文：time, generation, dissolution, abundance, wealth, agriculture, periodic renewal and liberation
  4. ↑ セクストゥス・ポンペイウス・フェストゥス。厳密な意味。 432L。
  5. ↑ Burton, 2012
  6. ↑ Aerarium1, page259
  7. ↑ Burton, 2012
  8. ↑ Burton, 2012
  9. ↑ Burton, 2012
  10. ↑ Crawford, 2006
  11. ↑ One or more of the preceding sentences incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Aerarium". Encyclopædia Britannica. Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 259.
  12. ↑ Burton, 2012, para2
  13. ↑ Goldsworthy Adrian Keith, https://www.worldcat.org/oclc/71251297, Caesar: life of a colossus, 2006, Yale University Press, isbn:978-0-300-12689-1, New Haven, oclc:71251297, p397, Caesar took a special fund... in case there was a repeat of the Gallic attack on Rome in 390 BC. Caesar announced that there was no longer any need of this since he had permanently dealt with the threat... he made no mention of any of this in the Commentaries
  14. ↑ ミュラー、ハンス・フリードリヒ（2010年）。「土星」。オックスフォード古代ギリシャ・ローマ百科事典。オックスフォード大学出版局。222ページ。
  15. ↑ ドゥメジル、G. (1977) [1974]。『古代ローマの宗教』（イタリア語訳版）。フランス、パリ / イタリア、ミラノ。パートI、チャプター。 5、244～245ページ。
  16. ↑ G. Dumézil (1968, 1959) 『 Déesses latines et mythes védiques Bruxelles』『Lua Mater』、98–115 ページ。ドゥメジルは、このローマの人物をインドの神ニルシュティと比較した。
  17. ↑ サトゥルニ・フィリウス、frg.ベーレンス版の2。

関連項目

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