差分

具体的な人名が挙げられている土蜘蛛（「土蜘蛛」と明記されてはいないが同様の土着勢力を含む）の分布領域は、常陸国7か所・豊後国6箇所・肥前国12か所・陸奥国2か所・日向国1か所にわたり、九州・東北・関東と各地に点在している<ref name="義江">{{cite book|和書|title= つくられた卑弥呼――〈女〉の創出と国家|year= 2018|origyear= 2005|publisher= 筑摩書房|series= ちくま文庫|author= 義江明子|pages= 16-17}}</ref>。その首長名と思われる名前が45あり、そのうちには名前に「女」（め）や「姫・媛」（ひめ）などが使われている点から女性首長であろうと見られる土蜘蛛も14名おり<ref name="義江"/>、なかでも『[[肥前国風土記]]』に最も多くの女性首長、なかでも『肥前国風土記』に最も多くの女性首長<ref>“[http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_ancient_list.html#hizen 古代土蜘蛛一覧]”. ''jyashin.net''</ref>（大山田女・狭山田女・八十女・[[真珠#歴史|速来津姫]] （大山田女・狭山田女・八十女・速来津姫 <ref name=":0">“[http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_ancient_02.html#16 土蜘蛛（彼杵郡）]”. ''古代土蜘蛛一覧''</ref> <ref name=":1">“[https://hiroda.net/hiroda-history/mishima/ 三島神社]”. ''広田地区自治協議議会''</ref>など）が登場する。

「つちぐも」という名称は「土隠（つちごもり）」<ref>[[奈良国立文化財研究所]] [[佐原眞]] 『体系 日本の歴史 1 日本人の誕生』 [[小学館]]、1987年、178頁。ISBN 小学館、1987年、178頁。ISBN 4-09-622001-9。</ref>に由来していると考えられており、該当する土豪の一族などが横穴のような住居で暮らしてた様子、穴に籠る様子から付けられたものであろうとされている。そのため、明確には生物の蜘蛛とは関係は無い（国語学の観点からは体形とは無縁である）。

[[津田左右吉]]は各国風土記の土蜘蛛には[[熊襲]]や[[蝦夷]]と異なり、集団として扱われるのではなく個人名として登場する点に特徴があると指摘している津田左右吉は各国風土記の土蜘蛛には熊襲や蝦夷と異なり、集団として扱われるのではなく個人名として登場する点に特徴があると指摘している<ref name="Takine"/>。[[瀧音能之]]は『[[肥前国風土記]]』の佐嘉郡の土蜘蛛が荒ぶる神を鎮めた例など、九州地方の土蜘蛛に[[巫]]や農耕的[[呪術]]の特徴が見られることから、これら個人は[[シャーマニズム]]を権力の背景とした地域の首長だったと推論している。瀧音能之は『肥前国風土記』の佐嘉郡の土蜘蛛が荒ぶる神を鎮めた例など、九州地方の土蜘蛛に巫や農耕的呪術の特徴が見られることから、これら個人はシャーマニズムを権力の背景とした地域の首長だったと推論している<ref name="Takine"/>。

『日本書紀』では神武天皇が即位以前の己未の年、大和国で恭順におよばなかった波哆丘岬の新城戸畔（にいきとべ）和珥坂下の居勢祝（こせはふり）臍見長柄丘岬の猪祝（いはふり）という三箇所の土蜘蛛をそれぞれ討ち取らせた。また高尾張邑にいた土蜘蛛を葛（かずら）をあんで作った[[網]]を使って討っており、そのことに因んで地名を[[『日本書紀』では神武天皇が即位以前の己未の年、大和国で恭順におよばなかった波哆丘岬の新城戸畔（にいきとべ）和珥坂下の'''居勢祝（こせはふり）'''臍見長柄丘岬の'''猪祝（いはふり）'''という三箇所の土蜘蛛をそれぞれ討ち取らせた。また高尾張邑にいた土蜘蛛を葛（かずら）をあんで作った網を使って討っており、そのことに因んで地名を'''葛城]]'''（かつらぎ）と改めた、と記している。高尾張邑にいた土蜘蛛については、体が侏儒のように小さく手足は長かったと描写されている。