稚日女尊

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稚日女尊(わかひるめのみこと)は、日本神話に登場する神である。生田神社(中央区)や玉津島神社(和歌山県和歌山市)の祭神として知られる。

概要[編集]

日本神話ではまず、『日本書紀』神代記上七段の第一の一書に登場する。高天原の斎服殿(いみはたどの)で神衣を織っていたとき、それを見た須佐之男命が馬の皮を逆剥ぎにして部屋の中に投げ込んだ。稚日女尊は驚いて機から落ち、持っていた(ひ)で身体を傷つけて亡くなった。それを知った天照大御神天岩戸に隠れてしまった。『古事記』では、特に名前は書かれず天の服織女(はたおりめ)が梭で女陰(ほと)を衝いて死んだとあり、同一の伝承と考えられる[私注 1]

次にこの名前の神が登場するのは人代記に入ってからである。神功皇后が三韓外征を行う際に審神を行い、その際に「尾田(現、三重県鳥羽市の加布良古の古名)の吾田節(後の答志郡)の淡郡(粟嶋= 安楽島)に居る神」として名乗った一柱の神が稚日女尊であるとされており、元々の鎮座地は三重県鳥羽市安楽島の伊射波神社(式内社 粟嶋坐伊射波神社二座 並 大)に比定されている。

神功皇后三韓外征の帰途、難波へ向おうとしたが船が真直に進めなくなったため、武庫の港(神戸港)に還って占いを行った。そこで稚日女尊が現れられ「私は活田長峡国にいたい」と神宣があったので、海上五十狭茅に祭らせたとある。これが今日の生田神社である。

神名の「稚日女」は若く瑞々しい日の女神という意味である。天照大神の別名が大日女(おおひるめ。大日孁とも)であり、稚日女は天照大神自身のこととも、幼名であるとも言われ(生田神社では幼名と説明している)、妹神や御子神であるとも言われる。丹生都比賣神社(和歌山県伊都郡かつらぎ町)では、祭神で、水神・水銀鉱床の神である丹生都比賣大神(にうつひめ)の別名が稚日女尊であり、天照大神の妹神であるとしている。

兵庫県西宮市の越木岩神社には稚比売命の磐座がある。

玉津島神社の社伝の説明では、神功皇后が半島に軍を進めた時に、玉津島の神が大変な霊威をあらわしたため、皇后がこれに報いて、御分霊を葛城町天野の地にお鎮め申し上げたとある。 以来玉津島と天野に一神両所が並び立ったとされている。

玉津島神社は、住吉大社、柿本大神(明石)とともに、和歌三神と言われている。

異説[編集]

江戸時代に作られた偽書であるとする説がある『ホツマツタヱ』には、『記紀』よりも詳細に稚日女のことが記されている。

『ホツマツタヱ』によると、天照大御神、落下して来た馬に動転して、不運にも手に持つ梭(ひ)で身を突いて死んでしまったと伝えられているワカヒメは、天照カミ(天照大御神)の中宮セオリツ姫(瀬織津姫)ホノコの妹ワカ姫ハナコであり、玉津島神社に祀られている稚日女(ヒルコ姫)とは別人ということになっている。稚日女はオモイカネと結婚後、下照姫(下光比売命)と名を改め、滋賀県天の安川=野洲で瀬織津姫の御子神、天忍穂耳命を養育した。神上(かみあ)がってから後に、歳徳神と称えられたと『ホツマツタヱ』には記されている[私注 2]

稚日女尊を祀る主な神社[編集]

  • 香良洲神社(三重県津市)[1]
  • 伊射波神社 (三重県鳥羽市)
  • 生田神社(神戸市中央区)
  • 玉津島神社(和歌山県和歌山市)
  • 宮戎神社(大阪市浪速区)

参考文献[編集]

  • Wikipedia:稚日女尊(最終閲覧日:22-10-23)
  • 三重県観光連盟 監修『ふるさとの散歩道 (三重県)』国土地理協会、平成元年9月第4版、426pp.

私的解説[編集]

稚日女尊には丹生都比賣と同一視される部分を除いて、主に2つの性質があるように思う。一つは「織女」という下位の女神であり、殺される太陽女神でもある。もう一つは神宮皇后の項で現れるように「軍神」としての性質である。九玄天女的な性質は西王母型女神といえる。「殺される」ことも一種の「逃走(夫や親族との離別)」を意味するのであれば、「被殺人型」の「逃走女神」といえ、その点では下位の女媧型女神といえる。上位の太陽女神である天照大御神から分離して、下位の女神の役目を与えられた太陽女神である、といえる。

『ホツマツタヱ』では、上位の女神である天照大御神を男神に書き換える作業が行われており、分離した女神を「下位の女神」に置き換える、という「共工相柳」型の男尊女卑的な置き換えが進められていたことが分かる。瀬織津姫下光比売命も『ホツマツタヱ』では、太陽女神を下位の女神にするために置き換えた女神に分類し、その地位を低下させようとしていることが分かる。

私的解説・殺される女神[編集]

また、私見であるが、日本神話における「殺される女神」は、伊邪那美命に代表されるように「イズ」「イザ」などが名前につく「雷女神系」と、織女や保食神のように「下位の女神」系の2つに別れるように思う。それぞれには性質に交通性があり、本来は全て太陽女神から派生したものである。

関連項目[編集]

私的注釈[編集]

  1. は男性原理の象徴といえる。
  2. 稚日女尊、瀬織津姫、下照姫で混同がみられるようである。

参照[編集]

  1. 三重県観光連盟 監修(1989):130ページ