差分

日本では土木工事現場で犠牲となった労働者をしばしば'''[[人柱]]'''と言うが、これは元々、重機もなく自然を切り開くことが困難だった時代、橋や堤防の普請、城の築城などに際し、施工から完成後の永きに渡って崩落や決壊がないことを祈願し、生贄として人間を生き埋めにしたことから来ている。『日本書紀』に登場する[[茨田堤]]（[[大阪府]]）などが有名。{{main|[[人柱]]}}と言うが、これは元々、重機もなく自然を切り開くことが困難だった時代、橋や堤防の普請、城の築城などに際し、施工から完成後の永きに渡って崩落や決壊がないことを祈願し、生贄として人間を生き埋めにしたことから来ている。『日本書紀』に登場する茨田堤（大阪府）などが有名。

ただし、'''人柱'''は神を鎮める供物ではなく、人身御供とは異なるという見方もある。神話学者の [[高木敏雄]]は人身御供と人柱の混同を指摘している高木敏雄は人身御供と人柱の混同を指摘している<ref>高木敏雄『日本神話伝説の研究』530頁「時々人柱として河の神に人身御供に捧げられる」</ref>。高木によれば、人柱は神に捧げるものではないため、神に捧げるという意味で差し出される生贄が、人身御供ということになる。

なお、[[南方熊楠]]の「南方閑話」なお、南方熊楠の「南方閑話」<ref>[[南方熊楠]]「南方閑話」坂本書店出版部1926年3月20日発行61頁―96頁南方熊楠「南方閑話」坂本書店出版部1926年3月20日発行61頁―96頁</ref>では神に捧げられる生贄が人柱として紹介されている。