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[[江戸時代]]中期の国学者[[天野信景]]は著書『[[塩尻]]』にこう書いている。{{Bquote|…和州長谷修正の終に鬼を追う事あり頃年我熱田の神宮寺にても正月此事をはじめ侍る是は路人を執促するに非ず夫路行の旅人を捉え侍るは湖南九江の淫祠に似たり[[追儺]]は人を以て神を祭るにあらざれども世俗人は人を牲（ニエ）とする様にかたる…。|}}江戸時代中期の国学者天野信景は著書『塩尻』にこう書いている。<blockquote>…和州長谷修正の終に鬼を追う事あり頃年我熱田の神宮寺にても正月此事をはじめ侍る是は路人を執促するに非ず夫路行の旅人を捉え侍るは湖南九江の淫祠に似たり追儺は人を以て神を祭るにあらざれども世俗人は人を牲（ニエ）とする様にかたる…。</blockquote>これにより、当時の一般の人々が[[追儺]]に人身御供を用いていたと勘違いしていたことがうかがえる。これにより、当時の一般の人々が追儺に人身御供を用いていたと勘違いしていたことがうかがえる。
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==== 儺追(追儺)との関係 ====
==== 白羽の矢 ====
匿名または暗黙の指名・推挙を「'''[[白羽の矢]]が立つ白羽の矢が立つ'''」と言うが、この言葉も元々は、霊的な存在が生贄の目印に矢を送るとされる人身御供の儀式に由来する。
===== 見附の裸祭と悉平太郎 =====
