久留須神
久留須神（くるすしん）は、長野県の神。八杵命あるいは八縣宿禰神の子神とされる。事績などは不明。縣諏訪神社（長野県東御市常田字伊豆宮）の祭神と伝わる。
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関連すると思われる神社[編集]
久奈子神社[編集]
島根県出雲市古志町にある神社。式内社・出雲國神門郡久奈爲神社（くないじんじゃ）。祭神：伊邪那美命、合祀：速玉男命(久奈子社)、武甕槌命(三武社)、大年命(大年社)、事解男命(久奈子社)、誉田別命(八幡宮)、保食命(櫃森社)、合殿：建御名方命(諏訪社)。出雲国風土記記載の、久奈爲社、久奈子社、同久奈子社を合わせたもの。栗栖山（久留須山）にある。
栗栖神社[編集]
京都府相楽郡笠置町笠置栗栖にある神社。祭神は菅原道真[1]。木津川の流域にある。
御栗栖神社（みくりす）[編集]
京都府宇治田原町南地区に鎮座する旧郷社。祭神は天津彦根命[2]。
栗栖神社（くりす）[編集]
愛知県犬山市大字栗栖字大平にある神社。祭神：宇麻志麻知命（栗栖連饒速日命の子）[3]
関連すると思われる地名[編集]
国巣・吉野[編集]
石押分之子（いわおしわくのこ）は、『古事記』、『日本書紀』に記述される大和国の国津神。『紀』では、磐排別之子と表記される。吉野の国巣（くず）の祖（『紀』では、国巣部（ら）の始祖（もとつおや）なりと記される）。
『記』の記述には、神武天皇が東征のおり、熊野から吉野（大和）へ入り、3番目に出会った国津神とされ、山に入った所で岩を押し分けて出て来た上、2番目に出会った井氷鹿と同様に尾が生えていた（有尾人だった）ので、天皇がお前は誰かと問うと、「私は国津神で、名を石押分之子」と答え、「今、天津神の御子である天皇の行幸と聞き、迎えに参じた者です」と説明した（『紀』に、宇陀の穿邑から軽装の兵をつれ、巡幸した際の事と記す）。
また国栖（くず）とは「くにす」がつまった語であり、「国を住み家とする者」の意で、「国津神を祀る人々」を指す[4]、という説がある。
吉野には多古という地名がある。
備考[編集]
- 国栖の記述として、大和国吉野とは別に、『常陸国風土記』茨城郡の条にも先住民としての国栖の説明がある。それによれば、「国栖（くず）とは俗（くにひと）の語（ことば）で都知久母（つちぐも）」とあり、『風土記 日本古典文学大系』（岩波書店、第14刷1971年、p.46）の脚注４によれば、「土蜘蛛とは土神であり、土着神（国津神）」とする、とある。
- 『古事記』では、のちに大和国の忍坂（現桜井市）においても尾の生えた土雲（表記は原文ママ）と遭遇しているが、恭順した吉野の国津神とは異なり、久米の歌を歌った八十猛によって斬殺されている。
- 星野良作は、応神紀の吉野行幸の際に国栖が来朝した記事が、神武紀と共通性があることから、神武紀の記述は、応神（仁徳）期の史実が反映されたものではないかと考える[5]。
参考文献[編集]
- 久奈子神社、玄松子（最終閲覧日：25-01-01）
- 継子神を探せ、八ヶ岳原人（最終閲覧日：24-12-30）：郷土の神々に対する探究心と行動力が素晴らしい、と感じるサイトです。詳細な資料に深く感謝いたします。
- Wikipedia：八桙神社（最終閲覧日：24-12-30）
- 八木神社、玄松子（最終閲覧日：24-12-30）
