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→「犬の王」の伝承
<blockquote>天下った出雲の[[八束水臣津野命]]の前に女神（[[石見天豊足柄姫命|天豊足柄姫命]]）が現れ、この国に八色石という巨岩があり、山河は枯れ、蛇と化して民を悩ませていると告げた。命は青民草のためにこれを滅ぼそうと思召した。姫に手引きされた[[八束水臣津野命]]が赴き、八色石を二段に切った。その首は飛び去って邑智郡の龍石となり、その尾は美濃郡の角石となった。これで災いがなくなったと姫はいたく喜んで庵に誘ってもてなした。[[八束水臣津野命]]は庵に宿をとったが、夜が明けて見たところ、その姫は忽然と岩に変わっていた。命はこれは不思議な岩を見たことだと訝しく思った。<ref>浜田古事抜粋より独酔園独醒『石見海底能伊久里』に引用されたものを要約した。</ref></blockquote>
島根県浜田市にある[[石見天豊足柄姫命|天豊足柄姫命神社]]には「'''神が石と化した事は根拠がなくて信ずる事が出来ない'''」というやや曰くありげな解説の碑文が建てられている。これは「大蛇を退治した娘」の類話であって、娘が[[石見天豊足柄姫命|天豊足柄姫命]]、供をするのが[[八束水臣津野命]]、悪しき大蛇が「干魃を起こす蛇神」とされている。、悪しき大蛇が「干魃を起こす蛇神」とされている。ミャオ族神話と比較すれば、石に変わるのは[[シィウニュウ]]なので、その役を女神の側にすり替えてしまったといえる。このような「すり替え」は日本神話だけにみられることではない。おそらく、日本で神話を書き換えてしまったのは、葛城氏・賀茂氏系の人々ではないかと思う。彼らは八岐大蛇退治の神話でも、退治する英雄を須佐之男という[[太昊型神]]に書き換えてしまっているので、その流れではないだろうか。そこに釘を刺すような解説の碑文を残したのは、物部氏系の方かもしれないと思う。おそらく、元は「神は石になっていない」と知っていたのかもしれない。 女神が石になる、という話は[[塗山氏女]]を思わせるので、その伝承も混ぜてしまっているのかもしれない。 ともかく尾張国の伊奴姫神は、出雲では[[石見天豊足柄姫命|天豊足柄姫命]]という人型の女神だし、彼女の父親で盤瓠に相当する「供をする犬神」とは、[[八束水臣津野命]]のことだと、この伝承からも分かる。
== 伊奴神社 ==
