24,119
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
=== ミャオ族龍船祭・起原１・龍を食す ===
編集の要約なし
クーポゥ、グーワンとも、プーラン族の神[[グミヤー]]に類する名であり、近い言葉から発生した名と考える（''「[[若]]」参照の事''）。
<blockquote>昔、クーポゥ（固保、保公）という老人がいて、その子をチュウポウ（Jux Pod、久保）といった。ある日、チュウポウは川で魚を釣っていて、川に引き込まれてしまった。保公がこのことを悲しみ、刀（砍牛刀）を取って龍潭に行き、深い淵に入ると大きな洞窟があり、大きな龍が息子を殺して枕にして横たわっているのを発見した。保公は復讐心を抱き、龍の眼が覚めないようにして、近くの柴草を集めて火打石を使い煙草盆で火をつけた（一説では豚の膀胱の中でつけた）。火はたちまち燃え広がって、大火となり三日三夜続いた。その煙は周囲に広がり、叫び声が山岳を震わして、天は暗闇に包まれた。この頃、清水江畔にノンシェン（Niongx Xenb、儂星）という娘がいて、彼女が朝早く水を汲みに川岸に降りてみると、巨大な怪物が流れ着いているのを発見した。急いで家に帰って母親と村人たちに告げて、ゲリュウ（Gheut Liued.、業公）に占わせると、焼け死んだ龍であるとわかった。この日は、五月五日であり、四ヶ所の村人で龍の肉を分けることとなった。各村は毎年この日を記念して龍船を漕ぐこととなった<ref>p186</ref>。</blockquote>
煙で曇った空を晴らすのに女性が「トントンカ」と呪文を唱えた、などのエピソードを伴うバージョンがある。
== 類話・台湾原住民神話 ==
=== オッポェホボン ===
<blockquote>太古、大洪水があって、人々が四散した際に、一人の男が機胴に乗って奇来主山に逃れた。そこにオッポェホボンという神がいて、男を捕らえて撃ち殺し、その肉を細断し、口に呪文を唱いつつ、それを海に投げ込んだところ、みな人間となった。この人間たちが我らの祖先で、サイセッツと名づけた。その腸を投げ込んだところ台湾人の先祖となった。台湾人が長命なのは長い腸の子孫だからである。骨を投げ込んだところ、[[タイヤル族]]の先祖となった。タイヤル族が頑強なのは骨が変化したものだからである。次に肝から発生した人々がいるけれども、その名は忘れてしまった。姓は元々オッポェホボンが授けたものである<ref>サイシャット族ガラワアン社、神々の物語、台湾原住民文学選５、神村徹編、草風館、2006年8月1日出版、p149-150</ref>。</blockquote>
== 参照 ==
