差分

諏訪にやって来た神氏を稲作技術をもたらした出雲系民族（弥生人）とする説や<ref name="nhkonbashira">NHKスペシャル 古代史ミステリー “御柱”～最後の“縄文王国”の謎～, NHKスペシャル, NHK総合, 2016, https://www2.nhk.or.jp/archives/movies/?id=D0009050501_00000</ref><ref> 「第二節 地主神洩矢ノ神」『茅野市史 上巻（原始・古代）第二編』 茅野市、1986年、932-933頁。</ref>、'''[[金刺氏]]'''（[[科野国造]]家、後に諏訪下社の社家）の分家<ref>諏訪市史編纂委員会 編『諏訪市史 上巻 (原始・古代・中世)』1995年、615-623、686-696頁。</ref><ref name="owa213"> 大和岩雄 『信濃古代史考』 名著出版、1990年、213頁。</ref>、または'''大神氏'''（三輪氏）の一派あるいは同族<ref>寺田鎮子、鷲尾徹太『諏訪明神―カミ信仰の原像』岩田書院、2010年、136-138頁。</ref><ref name="miyasaka87">宮坂光昭「古墳の変遷からみた古氏族の動向」『古諏訪の祭祀と氏族』『古諏訪の祭祀と氏族』 古部族研究会編、人間社〈日本原初考 2〉、2017年、87頁。</ref><ref>宝賀寿男「長髄彦と磯城県主の系譜」『三輪氏 大物主神の祭祀者』青垣出版、2015年、115頁。</ref>とする説がある。前者の場合は入諏神話を縄文時代と弥生時代の変わり目、後者の場合は弥生時代または古墳時代に起こった出来事に基づいていると解される。

この移動した部族を金刺氏とする説はあるが<ref>諏訪市史編纂委員会 編『諏訪市史 上巻 (原始・古代・中世)』1995年、692、694頁。</ref>、伊那谷の古墳は一つの様式で占められず、いろんなタイプがあるという指摘もある。つまり、伊那谷には一つの氏族ではなく、文化の異なるいくつかの集団（[[畿内]]の[[豪族]]とそれに結び付いた在地勢力）が存在したとも考えられる。この中に、神氏となる氏族がいたのかもしれないのである。ただしこの時期に畿内より豪族が移遷したとする文献は存在せず、また在地豪族として[[阿智祝部]]氏が見られる。一説では、伊那谷から進出した神氏（＝ミワ氏）は『[[和名抄]]』では「美和郷」{{efn|現在の[[箕輪町|箕輪（みのわ）町]]の地名はその名残か。}}といわれていた上伊那を一旦本拠とし、そこから天竜川を遡って現在の[[岡谷市]]から諏訪盆地に入った<ref>寺田鎮子、鷲尾徹太『諏訪明神―カミ信仰の原像』岩田書院、2010年、134-136頁。</ref>。