20,029
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
== 伝承 ==
=== 雷神とカエル ===
この世に人が増えて怒った天の雷神が「老いた者は死ぬことにする。銅鼓（雷）の音を聞いたら死者の肉を食べよ。」と命じた。若者がこれを悲しみ布洛陀に訴えた。布洛陀は「太鼓を叩いて雷神と打ち比べせよ。」と教えた。大勢で叩いたので、雷神に打ち勝つことができた。雷神は息子のカエルに、どうして地上に太鼓があるのか探らせることにした。下界に降りたカエルは人々に同情して、雷神の持っている太鼓を詳しく教えた。人々が雷神と同じ太鼓を作ると大きな音がした。雷神は太鼓を打つのをやめ、'''人も人を食う習慣をやめた'''（広西壮族自治区・壮族）<ref>百田弥栄子『中国の伝承曼荼羅』三弥井民俗選書、1999年、136頁</ref><ref>'''注'''：『中国の伝承曼荼羅』では布洛陀は「女神」とされているが、総合的に考えて「男神」であろうと判断し、管理人の判断で「男神」に直して引用した。</ref>。
=== 天兵討伐 ===
布洛陀はチワン族の創始者である。彼は最も聡明かつ賢明で、壮族は何が起こっても常に彼に知恵を求めた。良いことも悪いことも布洛陀に相談した。
布洛陀は天と地と人と、あらゆることを知っていたため、天は彼を非常に憎み、天の兵士と将軍を派遣して彼を捕まえようと探した。ある日、布洛陀が山の草を採るために家を出たのを巡回していた天兵（巡天）が発見し、山の出入口で天の兵士が待ち伏せした。太陽が西に沈みかけ、布洛陀が草を摘んで振り返っていると、突風が起こり、丘の上の森を揺るがした。布洛陀は尾根に登った。天兵たちは突進したが、布洛陀に近づく前に、布洛陀が投げ飛ばした砂と石に打たれてよろめき、大きな叫び声を上げた。天の兵士と将軍たちは軍隊を撤退させ、天に戻る以外に選択肢がなかった。
布洛陀は服も着ず、常緑樹の下で長年休んでいた。岩には彼の手形の跡が残っている。壮族はこれまで、村のそばにある常緑樹を、創始者布洛陀に敬意を表する神聖な木とみなしている。
=== 太陽を撃つ（射太阳） ===
数万年前、空には19個の太陽が現れた。川の水は枯れ、山の緑の木々は焼けて炭になり、スズメバチが巣を作るために川底にやって来た。村人は大人も子供も生きていくことができなくなったので、みなで一緒に布洛陀に会いに行った。
布洛陀は大きな緑の木の下に立って、「地球を救い、人々を救うために、19個の太陽を倒さなければならない。壮族の英雄を探しに行こう。歌手を探すのではなく、非常に強力な青年朗正を探そう。」
壮族は三節手・朗正を見つけ、残った米を朗正に食べてもらい、残った酒を朗正に飲ませた。郎正は食べたり飲んだりした後、立ち上がり、梁の上に頭を置き、三節手を伸ばし、東の壁の頂上から彫刻された弓を拾い、西の壁の頂上から矢を拾った。そして壁を乗り越え、村人たちに別れを告げて立ち去った。
朗正は夜明け前に東の崖の上に登り、岩の割れ目に足を突っ込んで東を見つめた。夜が明けると、山の頂上に19個の太陽が次々と現れた。郎正は太陽がまぶしくない時間を利用し、片手で弓を引き、もう一方の手で矢をたたき、山から出てくる最初の太陽に向かって最初の矢を放った。大きな音を立てて、最初の太陽が倒れた。それから、郎正は弓を曲げて矢をたたき、次々と昇る太陽に向かって撃った。彼は残りの2本の矢を構え、残りの2つの太陽を狙った。その瞬間、山の麓の村人たちが叫んだ。
「朗正、私たちの良き朗正、どうか弓矢を置いて、私たちのために二つの太陽を残してください！」
これを聞いた朗正は、今まさに放たれようとしていた二本の矢を下ろし、大声でこう答えた。
「皆さん、親愛なる皆さん、私は太陽を射るための弓矢を置きます。日中は食べ物を乾かすために太陽を一つ残し、一つは夜に月に変わって皆さんの供をするように。」
=== ヒョウを征服する（制伏豹子） ===
古代、山の草豹はたくさん妊娠をして多くの子を産んだが、生き残ったものはほとんどなかったので、草豹は布洛陀に助言を求めた。
草豹は大木の下にある布洛陀を見て叫んだ。
「主よ、私の先祖は何世代にもわたってわずかな子孫しか残せませんでした。主よ、どうか私たちを救う方法を見つけてください！」
布洛陀は草豹が悪を行い、良いことをしていないことを知っていて、心の中でそれを憎んでいた。彼は草豹をからかって言った。
「悪事を減らし、より多くの善行を積み重ねていれば、1年のうち12か月ごとに息子が生まれ、そのすべてがちゃんと育つだろう。」
それを聞いた草豹は満足して尾を振りながら立ち去った。
草豹は走りながら布洛陀の答えを誇らしげに大声で唱えた。しかし、途中で「12月には12人の子供が生まれ、すべての子供が育つだろう。」と叫んだ。
これを聞いた仏羅陀は、草豹の前で失言したことを思い出し、黄キョンに言った。
「お前は足が長くて速く走れる。急いで草豹を追いかけてくれ。そうすれば草豹は怖がって私が言ったことを忘れてしまうだろう。」
黄キョンは一生懸命走って草豹に追いつき、力を振り絞って「カタカタ…カタカタ…」と奇声を数回あげた。草豹は驚きのあまり、突然怖くなってげっぷをしてしまい、布洛陀の言ったことをすっかり忘れてしまった。
こうして黄キョンは役目を果たした。
草豹は元の言葉を忘れて、再び布洛陀を探し求めた。
布洛陀は言った。
「より多くの善行を積み、悪事を減らしさえすれば、一匹の子を一年間妊娠し、一匹の子が生まれる。最初の二年で子は成長し、三年目で子は大人になる。二番目の子は母親を食べてしまうだろう。」
草豹は布洛陀の言ったとおりになったとのことだ<ref>姚宝瑄主编,中国各民族神话 仫佬族 壮族 京族[M],书海出版社,2014.10,第135-137页</ref>。
→伝承
==== 島田氏 ====
尾張国海部郡島田郷を本拠地とした氏族。『古事記』では、[[神八井耳命]]（神武天皇の御子）の後裔氏族として、'''意富臣'''らと同族関係にあったとされる。『新撰姓氏録』によれば、成務天皇の時代に仲臣子上（神八井耳命の五世孫である武恵賀前命の孫）が尾張国島田上下二県の'''悪神を平定し'''、その功績によって島田臣姓を賜ったとされる。『日本書紀』には登場せず、六国史では『続日本紀』の延暦2年（783）条で島田臣宮成が外従五位下に叙されたのを初見とする。島田朝臣の著しい特徴として、文筆による活躍が指摘できる。先述した男官の叙爵者のうち、貞継・善宗を除く10人は外記を務めており、そのうち忠臣・良臣・房年・仲方は文章生より立身したことが確認できる（その他の人物も官暦から多くは文章生出身と推測されている）<ref>[https://kojiki.kokugakuin.ac.jp/en/ujizoku/shimadanoomi/ 島田臣]、國學院大學（最終閲覧日：25-01-14）</ref>。
== 私的考察 ==
