「相柳」の版間の差分
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== 概要 == | == 概要 == | ||
九つの頭で九つの山のものを食べつくすといい、また相柳の通過したあとは谷や沢に変貌してしまったともいう。[[共工]]に仕えており、'''体から毒水を出し'''、周囲の大地を汚染し天下を困らせた。また、その血液は非常になまぐさく、英雄・[[禹]](う)に退治された時に流された大量の血液が広範囲の土地を汚染し農業などを不能にしたという<ref>袁珂 著、鈴木博 訳『中国の神話伝説』上、青土社、1993年 352-353頁</ref>。 | 九つの頭で九つの山のものを食べつくすといい、また相柳の通過したあとは谷や沢に変貌してしまったともいう。[[共工]]に仕えており、'''体から毒水を出し'''、周囲の大地を汚染し天下を困らせた。また、その血液は非常になまぐさく、英雄・[[禹]](う)に退治された時に流された大量の血液が広範囲の土地を汚染し農業などを不能にしたという<ref>袁珂 著、鈴木博 訳『中国の神話伝説』上、青土社、1993年 352-353頁</ref>。 | ||
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== 私的考察 == | == 私的考察 == | ||
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** 袁珂 著、鈴木博 訳『中国の神話伝説』上、青土社、1993年 161-162頁 | ** 袁珂 著、鈴木博 訳『中国の神話伝説』上、青土社、1993年 161-162頁 | ||
** 『山海経 中国古代の神話世界』高馬三良 訳 平凡社ライブラリー ISBN 4582760341 1994年 126頁 | ** 『山海経 中国古代の神話世界』高馬三良 訳 平凡社ライブラリー ISBN 4582760341 1994年 126頁 | ||
| + | * [https://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/ja/journal/HUStudGradSchLett/62/--/article/16304 龍と鯉・馬・牛・羊・鹿・犬の関係]、李国棟、広島大学大学院文学研究科論集 62巻、2002-12-27、p15 | ||
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2024年12月31日 (火) 18:23時点における最新版
相柳(そうりゅう Xiang-liu)は、古代中国神話に登場する怪物の一つ。九つの人間の頭を持つ大蛇の姿をしているとされる[私注 1]。
概要[編集]
九つの頭で九つの山のものを食べつくすといい、また相柳の通過したあとは谷や沢に変貌してしまったともいう。共工に仕えており、体から毒水を出し、周囲の大地を汚染し天下を困らせた。また、その血液は非常になまぐさく、英雄・禹(う)に退治された時に流された大量の血液が広範囲の土地を汚染し農業などを不能にしたという[1]。
『山海経』海外北経によると、禹によって相柳が退治されたのは柔利国の地であると記されている。
日本における誤読[編集]
日本で江戸時代に描かれた絵巻物『怪奇鳥獣図巻』本文につけられた解説では「相柳」のことを「そうよく」と呼んでいる。これは「柳」(りゅう)の字を「抑」(よく)と誤読したことによるものであると考えられている。同様に日本で出版された『唐土訓蒙図彙』(1802年)にもおなじ誤読は見られる。(画像参照)[2] 「柳」の字を「抑」と見る文字表記は中国から輸入された類書における相柳の名称表記の書体にも見ることが出来[3]、日本での絵巻物や書籍の製作に際して参考にされた類書での書体が、「そうよく」という読み方が発生した原因であったといえる。
私的考察[編集]
これは「火の神」あるいは毒蛇(禹)に倒される水神女神の話と思われる。戸隠の九頭竜女神の原型の一つとも言えると考える。日本の伝承で近しい話に蛇頭松姫大神の話がある。
睾丸を抜きて大男となりし話[編集]
昔ある男がいた。とても小さい男で両親も心を悩ませていた。豚を去勢して太らすことから、同様にしようと考えて母親は息子を去勢した。息子は大男になって
参考文献[編集]
- Wikipedia:相柳(最終閲覧日:22-10-13)
- 袁珂 著、鈴木博 訳『中国の神話伝説』上、青土社、1993年 161-162頁
- 『山海経 中国古代の神話世界』高馬三良 訳 平凡社ライブラリー ISBN 4582760341 1994年 126頁
- 龍と鯉・馬・牛・羊・鹿・犬の関係、李国棟、広島大学大学院文学研究科論集 62巻、2002-12-27、p15
関連項目[編集]
- 女媧:相柳の原型と考える。
- 蛇頭松姫大神:火の神に殺される水神女神である。
- ティアマト:相柳から派生した神ではなかろうか。
- ヴイーヴル:ロマンス神話で毒蛇女神である点が相柳と一致している。
- マイナス:ギリシア神話の相柳的集団。主人のために悪事を働く。
- 共工:相柳の夫と思われる。
- ヤナギ
私的解説[編集]
- ↑ かつて皇帝が持っていた、とされる「九龍袍」と関連はあるのだろうか。(龍と鯉・馬・牛・羊・鹿・犬の関係、李国棟、広島大学大学院文学研究科論集 62巻、2002-12-27、p15)