24,116
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
太陽の母としての羲和を描いたものとして有名な古典には、『[[山海経]]』がある。その「大荒南経」には、太陽の母としての羲和を描いたものとして有名な古典には、『山海経』がある。その「大荒南経」には、{{Quotation|<blockquote>東南海之外、甘水之間、有羲和之国、有女子名日羲和、方日浴于甘淵、羲和者、[[帝俊]]之妻、生十日<br />（東南海の外、甘水の間に羲和の国がある。女性がいて、名は羲和といい、甘淵で太陽に水浴びさせた。羲和は帝俊の妻であり、十の太陽を生んだ。）|『山海経』大荒南経|{{R|iizuka14|yin17}} }}</blockquote>
編集の要約なし
==== 羲和と竜車・私的考察 ====
羲和の車が「竜車」であるのは、天上世界で彼女が使役しているのが、彼女の下位の夫の一人である雷神（竜神）が彼女の随神だと考えられたからではないだろうか。羲和は母系の時代の女神であって、いわゆる「[[燃やされた女神]]」であり、夫の[[帝俊]]以外にも、もう一人夫がいたと考える。以外にも、もう一人夫がいたと考える。彼女の随神であり夫であった「竜神」とは、「[[盤瓠]]父型」の性質を持つ犬神、あるいはそれに類する神だったと考える。
=== 十日の母 ===
とある。ここで羲和が太陽に水浴びさせる「甘淵」は、同じ『山海経』の海外東経、大荒東経にみえる、[[扶桑]]の大木があり、10個の太陽が湯浴みをするという「湯谷」と同一視される{{R|iizuka14|yon11}}。湯浴みをした太陽は、1日に1個ずつ扶桑の枝から昇るとされ、これは[[甲]]・[[乙]]・[[丙]]・[[丁]]・[[戊]]・[[己]]・[[庚]]・[[辛]]・[[壬]]・[[癸]]の[[十干]]を十日として一くくりにした「[[旬 (単位)|旬]]」を一つの[[単位]]とする、中国の古い[[暦]]の根拠となる十日説話の基となっている{{R|iizuka14|yon11|toyota10}}{{Refnest|group="注"|十日説話については、『[[淮南子]]』巻八 本経訓に、10個の太陽が一斉に昇ってしまったため、地上が大いに乱れ、[[堯]]が[[弓 (武器)|弓]]の名手である[[羿]]に命じて10個の太陽を射させた、という説話もある。羿の妻は姮娥（[[嫦娥]]）とされるが、嫦娥は元々は常羲だったともいわれ、常羲は羲和と同じく帝俊の妻で十二月を生んだとされ、後世には羲和と同一とみなされることもあった<ref name="iizuka14">{{Citation |和書 |last=飯塚 |first=勝重 |date=2014-02-28 |title=三足烏原像試探 |journal=アジア文化研究所研究年報 |volume=48 |pages=1-14 |url=https://toyo.repo.nii.ac.jp/records/6552 }}</ref><ref name="yon11">{{Citation |和書 |last=延 |first=恩株 |date=2011-03 |title=新羅の始祖神話と日神信仰の考察 —三氏（朴・昔・金）の始祖説話と娑蘇神母説話を中心に— |journal=[[桜美林大学|桜美林]]論考『言語文化研究』 |volume=2 |pages=83-100 |issn=21850674 |url=https://obirin.repo.nii.ac.jp/records/939 }}</ref><ref name="sugimoto94">{{Citation |和書 |last=杉本 |first=憲司 |date=1994 |title=呉越文化の鳥 |journal=鷹陵史学 |volume=19 |pages=1-17 |url=https://bukkyo.alma.exlibrisgroup.com/discovery/fulldisplay?context=L&vid=81BU_INST:Services&docid=alma991006875067406201 }}</ref>。}}。太陽を生んだ羲和は、本来は[[太陽神]]そのものであったと解釈され、[[中国思想史]]学者の御手洗勝は、諸外国の太陽神にみられるような竜車を駆る太陽神であった羲和が、太陽と御者が別者と考えられるに至って、太陽の御者と太陽の母に変化していったものとしている{{R|mitarai84}}。
