差分

また日本神話では'''[[太昊型神]]'''である[[伊邪那岐命]]はアペ・コペンと同様「父親型」の神であり、「天帝型」の神でもあるのだが、アペ・コペンとは異なり「妻」の存在は明確である。ただし、妻の[[伊邪那美命]]は「[[燃やされた女神]]」としての性質が強いので、この「父親型」の神を「前世優先型」なのか「後世優先型」なのかを考える場合、日月樹と関わるアペ・コペンは「後世優先型」（これを枯らす雷神も「後世優先型」）、「[[燃やされた女神]]」の夫として表される[[伊邪那岐命]]は「前世優先型」であると考えられる。日本神話では「樹木神」であった女神を省くことで、'''[[伊邪那岐命]]'''を「前世優先型」し、この'''父親性'''を強調していると思われる。一方、[[伊邪那岐命]]に殺されるのは息子神である'''軻遇突智'''である。日本神話では、火雷神といって雷神と火神を習合させる傾向がある。また、'''軻遇突智'''の血から様々な神々が生じた、とされているので、日本神話では[[バロン]]・[[ダロン]]神話における雷公はその地位が非常に低くされ、息子神の地位に置かれた上に「殺されて別のものに化生させられた神」という、いわゆる中国神話の[[盤古]]に相当する存在とされているように思う。

== バロンの名から派生した女神 ==