差分

ナビゲーションに移動 検索に移動
編集の要約なし
日本神話で、[[黄帝型神]]の代表格は大国主命だと考える。記紀神話の編纂者達は、中国の神話をきちんと研究していたとみえて、中国神話と比較するとおおまかなところで、対応している部分が多い。ただし、大国主命は冥界に下った後「須佐之男の代理人」として復活しており、その時点で[[祝融型神]]へと変化したといえる。
[[黄帝]]や大国主命は「水神」としての性質を持つのだが、中国神話で暴れん坊の悪い水神といえば[[共工]]である。これは水神だから[[黄帝型神]]なのだけれど、悪神として描かれる。そして、[[祝融]]に倒されてしまう。[[共工]]に対応する、日本の悪い水神は[[八俣遠呂智]]だ。[[八俣遠呂智]]は[[須佐之男命]]に倒される。そして、[[須佐之男命]]と[[祝融]]は共に疫神である。[[共工]]に関する神話と、[[八俣遠呂智]]に関する神話には、設定に類似性があり、それぞれ神々の性質も対応する神と一致している。[[共工]]が[[黄帝]]を悪神化させたものならば、[[八俣遠呂智]]は大国主命を悪神化させたものと言えないだろうか。は大国主命を悪神化させたものと言えないだろうか。少なくとも、大国主命神話を民間伝承化させたと思われる群馬県の[[那波八郎]]は死後、[[共工]]、[[八俣遠呂智]]と並び立つような悪蛇に変化して自ら人身御供を求めるようになったとされている。国家の正史として体裁良くまとめられた記紀神話ではなく、民間伝承の方に本来の神話や伝承が残されているのではないだろうか。そして、[[黄帝型神]]と[[祝融型神]]は、 非業の死 → 復活 という過程を経て、伝承の中ではあっさりと切り替わることが多く、一つの物語で、一つの神の型として非常に分類しにくいと考える。
== 関連項目 ==

案内メニュー