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A similar account is provided by [[Tabari]], who however, omits the existence of fairies and demons, only referring to the jinn as predecessor to mankind, a narration attributed to [[ibn Abbas]].<ref>''Persian Literature as World Literature''. (2021). USA: Bloomsbury Publishing. p. 40</ref>Edward
→ディヴの起源
=== ディヴの起源 ===
アブ・アリ・バルアミは、ワーブ・イブン・ムナビから、ムハンマドは「神はまず悪魔（''ディヴ''）を創造し、それから7万年後に妖精（''ペリ''）を、5000年後に天使を、そしてジンを創造した」と述べたと記している。その後、神は地上の裁定者としてサタン（''イブリース''）を送り、そこでサタンは高慢になった。そこで、神はアダムを創造し、ジンの後継者として大地を支配させることにした。）を送り、そこでサタンは高慢になった。そこで、神はアダムを創造し、ジンの後継者として大地を支配させることにした。タバリーは、妖精や悪魔の存在を省き、ジンが人類の先達であるとだけ述べている<ref>''Persian Literature as World Literature''. (2021). USA: Bloomsbury Publishing. p. 40</ref>。
[[Edward Smedley]] (1788–1836) retells Bal'ami's account as an [[Arab-Persians|Arabian-Persian legend]] (not attributed to Bal'ami but to Arabian and Persian authors in general) in greater detail. Accordingly, the jinn were ruled by [[Jann (legendary creature)#Pre-Adamite Era|Jann ibn Jann]] for 2000 years, before Iblis was sent. After the creation of Adam, Iblis and his angels were sent to [[Jahannam|hell]], along with demons who sided with them. The rest of the demons linger around the surface as a constant threat and test for the [[Mumin|faithful]]. Arab and Persian writers locate their home in Ahriman-abad, the abode of [[Prince of Darkness (Manichaeism)|Ahriman]] the personification of evil and darkness.
