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良渚文化の玉器で興味深いのは、後の饕餮紋と思われる獣面紋と鳥神他の紋の関わりである。良渚文化の玉器で興味深いのは、後の饕餮紋と思われる獣面紋と鳥神他の紋の関わりである。獣面については、 <blockquote>たとえば、反山の12号墓から出土した「玉琮王」には、浮き彫りや陰刻の技法を合わせ用いた半人半獣の図案が施されている。上の部分は神に見え、逆さまになっている台形の顔や丸い目、団子鼻、平たい口、整然と並んでいる上下の歯、頭には「風形帽」を被って、その帽子の上に放射状の大きな羽がある。神の平らに伸ばした両腕と10本の指は、全体に雷紋が施されている獣面を抱え、その獣面には楕円形の目や「工」字形の鼻、平たい円形の口は外に歯をむき出している。神の両足は内側に曲がり、模様の下に縮まっており、足の指は鳥の爪のように、曲がって下向きに伸びている。 この模様は、最初のうちは中原地区でよく見られる饕餮（伝説中の何でも食べる怪獣）紋、獣面紋だと思われていたが、後に劉斌らの研究が重なるにつれ、これは太湖流域の各良渚文化遺跡で広範に見られるもので、神の目や鼻、冠、器具の形状などは、すべて統一的な規範があることが分かった。 良渚文化の発展にともなって、神の紋章の模様は写実から抽象へ、複雑から簡明へと変わっていった。末期の神の紋章の図案は、神の羽冠、羽毛で飾った帽子、鳥の足のような足指、そして獣面の牙、雷紋を省略し、いくつかの同心円と一つの円で神や獣面の目を表し、角の丸い長方形を獣の口としている。玉器に神の紋章が刻まれていれば、最高の権力、すなわち王権、軍権を握り、かつ神の化身となって、政教合一の代表となることができるのである。<ref>[http://www.peoplechina.com.cn/zhuanti/2010-02/23/content_248040_2.htm 良渚（上） 玉器文化の宝庫]、長江文明を訪ねて、丘桓興＝文 劉世昭＝写真、人民中国インタ-ネット版（最終閲覧日：22-12-04）</ref></blockquote> とある。古代中国において、鉞は王権の象徴であり、専制君主性の象徴でもあった。
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== 玉器について ==
== 提唱されている学説 ==
