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『[[古事記]]』や『[[日本書紀]]』に記された神話の中では、『古事記』や『日本書紀』に記された神話の中では、'''[[シナツヒコ]]'''が風神とされている。『古事記』では、神産みにおいて[[イザナギ伊邪那岐命]]と[[イザナミ伊邪那美命]]の間に生まれた神であり、風の神であるとしている。『日本書紀』では神産みの第六の一書で、イザナミが朝霧を吹き払った息から'''[[級長戸辺命]]'''（しなとべのみこと）またの名を'''級長津彦命'''という神が生まれ、これは風の神であると記述している。

『[[太平記]]』の記述として、（[[元寇]]の際）[[伊勢神宮]]の[[風宮]]に青い鬼神が現れ、土嚢（※風袋のこと）から大風を起こしたとあり、少なくとも[[室町時代]]には風神のビジュアル（風袋を持った青鬼）が確立していたことがわかる（※風袋に関して、大陸渡来であることは別項「[[風神雷神図]]」に詳しい）。このような鬼神型の風神は、青[[鬼]]の姿で表現される一方で、遠く[[ヘレニズム]]文化から伝播したと見られる風袋（※これを[[ふいご]]のようにして風を起こす）を背負った様式で描かれる。[[俵屋宗達]]の[[風神雷神図]][[屏風]]はその代表的なものである。また、このような風神は[[雨]]の神と密接に関係しており、雨を呼ぶ[[稲妻]]を司る『太平記』の記述として、（元寇の際）伊勢神宮の風宮に'''青い鬼神'''が現れ、土嚢（※風袋のこと）から大風を起こしたとあり、少なくとも室町時代には風神のビジュアル（風袋を持った青鬼）が確立していたことがわかる（※風袋に関して、大陸渡来であることは別項「風神雷神図」に詳しい）。このような鬼神型の風神は、青鬼の姿で表現される一方で、遠くヘレニズム文化から伝播したと見られる風袋（※これをふいごのようにして風を起こす）を背負った様式で描かれる。俵屋宗達の風神雷神図屏風はその代表的なものである。また、このような風神は雨の神と密接に関係しており、雨を呼ぶ稲妻を司る[[雷神]]は、風神と対をなす存在となっている。