20,029
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
ページの作成:「<sup>''（参照方法、2021年8月）''</sup> '''ケルヌンノス'''（Cernunnos または Kernunnos）は、ケルト神話の狩猟の神にして冥府神。獣王…」
<sup>''（参照方法、2021年8月）''</sup>
'''ケルヌンノス'''（Cernunnos または Kernunnos）は、ケルト神話の狩猟の神にして冥府神。獣王・動物王であったと推定されている。また、多産と豊作に関係があったと考えられている。
== 概要 ==
ケルヌンノスという名称はパリで出土した「船乗りの柱」に見られる（ただし不完全で、冒頭の1文字が欠けている）。彼の姿は、デンマークで発見され、紀元前1世紀まで遡るとされる銀製の[[グンデストルップの大釜]]（Gundestrup Cauldron）にも描かれている。ここでは、彼は胡坐をかいており、頭に二本の角、手には[[ヤギ|山羊]]（もしくは[[ヒツジ|雄羊]]）頭の[[ヘビ|蛇]]を持っている。これは角のある神としての一般的な描写である。<sup>''要出典範囲、地母神を妻としたが、この女神は後に破壊神エススについた、2015年10月</sup>。
== 起源 ==
碑文や絵画、像といった考古学的資料によると、ケルヌンノスは[[ガリア]]、[[北イタリア]]（Gallia Cisalpina）、ブリテンの南の沿岸地方で崇拝されていた。[[イタリア]]の[[ヴァル・カモニカ]]（Val Camonica）で発見されたものが最古の描写と思われ、これは[[紀元前4世紀]]のものである。もっとも有名なものは[[デンマーク]]で見つかったグンデストルップの大釜（Gundestrup Cauldron）で、これは[[紀元前1世紀]]のものである。この神の名前は[[パリ]]の「船乗りの柱」から知られる。この奉献碑は現在[[パリ]]の[[国立中世美術館]]に展示されている。[[ガリア人]]の[[水夫]]達が[[1世紀]]の初めに作ったもので、[[金石文|碑文]]（CIL XIII number 03026）からみておそらく[[14年|紀元14年]]、[[ティベリウス]]皇帝の即位の際のものであろう。これが発見されたのは[[1710年]]のことで、[[ノートルダム寺院]]の[[基礎]]からであった。この場所は[[ルテティア]]（パリの[[古代ローマ|古代ローマ時代]]の名前）、ケルトの[[パリシイ族]]の「市民的な」（civitas）首都であった。そこにはケルヌンノス初め各種ケルトの神々が[[ユーピテル]]、[[ウゥルカーヌス]]、[[カストール|カストル]]、[[ポリュデウケース|ポルックス]]といった[[ローマ神話]]の神々と並んで描かれている。
この神の名前を書いた出土品としては「船乗りの柱」が最も古いものだが、他にも二つの同様な碑文が見つかっている。一つは Treveri の勢力圏であった Seinsel-Rëlent （[[ルクセンブルク]]）で発見された金属の飾り板である。この碑文からは "Deo Ceruninco" （神ケルニンコスに）という文字が読み取れる（AE [[1987年|1987]], 0772）。もう一つは [[フランス]]の[[ラングドック＝ルシヨン地域圏]][[エロー県]]にあるモンタニャック（Montagnac）で発見されたゴール（Gaul）の碑文で、[[ギリシア語]]で "αλλετ[ει]υος καρνονου αλ[ι]σο[ντ]εας" とカルノノスの名が記されている。
== 語源 ==
「船乗りの柱」の碑文は [_]ernunnos となっており、いつかの時点で名前の最初の文字が欠落している。しかし、この名前を "Cernunnos" と復元するのに問題点はない。というのは、名前の下に枝角を持った神の絵があるからで、[[ガリア語]]の carnon, cernon は「枝角」、「角」を意味している（Delmarre, [[1987年|1987]] pp. 106 - 107）。同様に、古い[[アイルランド語]]では cern は「角」、 "bumb, boss" を意味し、[[ウェールズ語]]や[[ブレトン語]]の類似単語 carn とも語源的に関連している。これらは[[インド・ヨーロッパ祖語|原インド・ヨーロッパ語]]の *krno- からきたものである。[[ラテン語]]の cornu 、[[ゲルマン語派|ゲルマン語]]の *hurnaz （[[英語]]の "horn" の元）も同じ[[語源]]である（Nussbaum [[1986年|1986]]; Porkorny [[1959年|1959]] pp.574 - 576）。 [[:en:Carnutes|Carnutes]]、Carni、Carnonacae といった部族名、進軍ラッパの carnyx にも同一のガリア語の語源が見いだされる。そこでこの神名素の[[ケルト語派|原ケルト語]]形は *Kerno-on-os ないし *Karno-on-os と再構成できる。どちらも「角のある男性的な（霊）」という意味である。 -on- という部分は非常に多いわけではないがしばしば神名素に現れる。例えば、マポノス（[[:en:Maponos|Map-on-os]]）、[[エポナ]]（Ep-on-a）、マトロナエ（[[:en:Matronae|Matr-on-a]]）、シローナ（[[:en:Sirona|Sir-on-a]]）のように。
受け入れられている[[ケルト語派|ケルト語]]の[[音韻規則]]に従えば、この原ケルト神名素の Romano-British 形は *Cernonos か *Carnonos であったと思われる。いずれもガリア語の Cernunnos と極めて似ている。
== 図像 ==
[[Image:Autel_de_Reims.jpg|thumb|right|[[ランス (マルヌ県)|ランス]]の[[ガリア人]]の[[祭壇]]。左から[[アポロン]]、ケルヌンノス、[[メルクリウス]]。]]
ケルヌンノスの描かれ方はケルト圏を通じ極めて一貫している。もっともわかりやすい特徴は[[シカ|牡鹿]]の角であり、通常長髪で髭をたくわえた成人男性の姿で、ケルトで高貴のしるしである豪華な装飾を施された首輪、[[トルク (装身具)|トルク]]を身に付けている。硬貨で一杯の財布を持つのと同様に、しばしば他のトルクを腕や角にぶら下げているものもある。通常、足を組んで座る姿で描かれ、その姿勢は[[瞑想]]しているとも[[シャーマニズム|シャーマン]]の[[呪術]]を行なう姿ともいわれているが、実際はケルト人が狩猟のときにしゃがむという事実を反映しているに過ぎないのかもしれない。
ケルヌンノスはほとんど常に動物、特に牡鹿と共に描かれる。しばしばこの神特有の動物であり第一の眷属と考えられる牡羊の角をもった蛇と共に描かれるが、蛇自体も神であったかもしれない。また、これらほど頻繁ではないものの[[ウシ|牡牛]]<sup>1</sup>、[[イヌ|犬]]や[[ラット|ドブネズミ]]などの獣が傍らに描かれることもある。動物と共に描かれることが多いことから、研究者はケルヌンノスを「百獣の神」ないし「野生の神」と呼ぶことがある。特に牡鹿と共に描かれ、これが主要な獲物であったことから「狩猟の神」と呼ばれることもある。興味深いことに「船乗りの柱」はケルヌンノスを水夫や貿易と結びつけるが、古代にはドゥロコルトルムという[[レミ族]]の[[城市]]だった[[フランス]]、[[シャンパーニュ地方]]の[[マルヌ県]]から出土したケルヌンノスの硬貨入れや、[[トレウェリ族]]の居住地内にあった[[ルクセンブルク]]の Niedercorn-Turbelslach から出土した硬貨を吐き出す鹿などから彼と物質的な豊かさとの関連が伺える。また、この神は森に住む鹿の繁殖力の象徴であったかもしれない。
# [[ランス (マルヌ県)|ランス]]で見られる例。
== 中世の痕跡 ==
この神の痕跡はキリスト教時代にまでたどることができる。[[ウェールズ]]と[[アイルランド]]双方の文学的伝統の中で、この神を仄めかす記述を見つけることができる。ブリタニーでは伝説の聖者、[[カルナック]]（Carnac）の[[コーネリ]]（Korneli または Cornély）にケルヌンノスの属性がある。[[イギリス]]の[[民間伝承]]にみられる[[狩人ハーン]]（[[:en:Herne the Hunter|Herne the Hunter]]）もケルヌンノスの[[錯覚|暗示]]であると示唆する説もあるが、ハーンは[[ウィリアム・シェイクスピア]]の劇『[[ウインザーの陽気な女房達]]』第4幕第4場で初めて言及される[[サクソン人]]の生き残りであることから、この説は疑わしい。
== 復興異教主義 ==
[[ウイッカ]]に代表される現代の[[復興異教主義]]運動（Neopaganism）では、角のある神に対する[[崇拝]]が復活した。信奉者はケルヌンノス一般的に生命と豊穣と死のサイクルを追っている。この神の死は現在、通常[[サウィン]]、すなわち[[10月31日]]に行われるケルトの新年の祭の日に設定されている。
歴史的なケルヌンノスと復興異教主義のそれとの大きな違いは、後者が[[陰茎|男根]]的象徴の傾向を持っていることである（ただし、この特徴は[[ヴァル・カモニカ]]の図像に見られる）。[[パーン (ギリシア神話)|パン]]との混淆や、 [[サバト (魔女)|サバト]]の悪魔[[レオナール]]等の描写から来ているのだろう。
== 参考文献 ==
* ''Corpus Inscriptionum Latinarum'' (CIL) volume 13, number 03026
* Delmarre, Xavier (2003) ''Dictionnarie de la langue gauloise'' (2nd ed.) Paris: Editions Errance. ISBN 2-87772-237-6
* Lejeune, Michel (1995) ''Receuil des Inscriptions Gauloise'' (RIG) volume 1, ''Textes gallo-grecs''. Paris: Editions du CNRS
* Nussbaum, Alan J. (1986) ''Head and Horn in Indo-European'', Berlin, New York: Walter de Gruyter. ISBN 3110104490
* Porkorny, Julius (1959) ''Indogermanisches etymologisches Wörterbuch'' Berlin: Franke Verlag
== 関連項目 ==
* [[:en:Horned God|Horned God]]
* [[ヴェレス]], [[ペルーン]]
== 外部リンク ==
{{Commons|Category:Cernunnos}}
* [http://www.shadowdrake.com/celtic/gundestrup.html Gundestrup Cauldron（英語サイト）]
{{DEFAULTSORT:けるぬんのす}}
[[Category:ケルト神話]]
[[Category:狩猟神]]
[[Category:死神]]
[[Category:鹿]]
[[Category:炎帝型神]]
'''ケルヌンノス'''（Cernunnos または Kernunnos）は、ケルト神話の狩猟の神にして冥府神。獣王・動物王であったと推定されている。また、多産と豊作に関係があったと考えられている。
== 概要 ==
ケルヌンノスという名称はパリで出土した「船乗りの柱」に見られる（ただし不完全で、冒頭の1文字が欠けている）。彼の姿は、デンマークで発見され、紀元前1世紀まで遡るとされる銀製の[[グンデストルップの大釜]]（Gundestrup Cauldron）にも描かれている。ここでは、彼は胡坐をかいており、頭に二本の角、手には[[ヤギ|山羊]]（もしくは[[ヒツジ|雄羊]]）頭の[[ヘビ|蛇]]を持っている。これは角のある神としての一般的な描写である。<sup>''要出典範囲、地母神を妻としたが、この女神は後に破壊神エススについた、2015年10月</sup>。
== 起源 ==
碑文や絵画、像といった考古学的資料によると、ケルヌンノスは[[ガリア]]、[[北イタリア]]（Gallia Cisalpina）、ブリテンの南の沿岸地方で崇拝されていた。[[イタリア]]の[[ヴァル・カモニカ]]（Val Camonica）で発見されたものが最古の描写と思われ、これは[[紀元前4世紀]]のものである。もっとも有名なものは[[デンマーク]]で見つかったグンデストルップの大釜（Gundestrup Cauldron）で、これは[[紀元前1世紀]]のものである。この神の名前は[[パリ]]の「船乗りの柱」から知られる。この奉献碑は現在[[パリ]]の[[国立中世美術館]]に展示されている。[[ガリア人]]の[[水夫]]達が[[1世紀]]の初めに作ったもので、[[金石文|碑文]]（CIL XIII number 03026）からみておそらく[[14年|紀元14年]]、[[ティベリウス]]皇帝の即位の際のものであろう。これが発見されたのは[[1710年]]のことで、[[ノートルダム寺院]]の[[基礎]]からであった。この場所は[[ルテティア]]（パリの[[古代ローマ|古代ローマ時代]]の名前）、ケルトの[[パリシイ族]]の「市民的な」（civitas）首都であった。そこにはケルヌンノス初め各種ケルトの神々が[[ユーピテル]]、[[ウゥルカーヌス]]、[[カストール|カストル]]、[[ポリュデウケース|ポルックス]]といった[[ローマ神話]]の神々と並んで描かれている。
この神の名前を書いた出土品としては「船乗りの柱」が最も古いものだが、他にも二つの同様な碑文が見つかっている。一つは Treveri の勢力圏であった Seinsel-Rëlent （[[ルクセンブルク]]）で発見された金属の飾り板である。この碑文からは "Deo Ceruninco" （神ケルニンコスに）という文字が読み取れる（AE [[1987年|1987]], 0772）。もう一つは [[フランス]]の[[ラングドック＝ルシヨン地域圏]][[エロー県]]にあるモンタニャック（Montagnac）で発見されたゴール（Gaul）の碑文で、[[ギリシア語]]で "αλλετ[ει]υος καρνονου αλ[ι]σο[ντ]εας" とカルノノスの名が記されている。
== 語源 ==
「船乗りの柱」の碑文は [_]ernunnos となっており、いつかの時点で名前の最初の文字が欠落している。しかし、この名前を "Cernunnos" と復元するのに問題点はない。というのは、名前の下に枝角を持った神の絵があるからで、[[ガリア語]]の carnon, cernon は「枝角」、「角」を意味している（Delmarre, [[1987年|1987]] pp. 106 - 107）。同様に、古い[[アイルランド語]]では cern は「角」、 "bumb, boss" を意味し、[[ウェールズ語]]や[[ブレトン語]]の類似単語 carn とも語源的に関連している。これらは[[インド・ヨーロッパ祖語|原インド・ヨーロッパ語]]の *krno- からきたものである。[[ラテン語]]の cornu 、[[ゲルマン語派|ゲルマン語]]の *hurnaz （[[英語]]の "horn" の元）も同じ[[語源]]である（Nussbaum [[1986年|1986]]; Porkorny [[1959年|1959]] pp.574 - 576）。 [[:en:Carnutes|Carnutes]]、Carni、Carnonacae といった部族名、進軍ラッパの carnyx にも同一のガリア語の語源が見いだされる。そこでこの神名素の[[ケルト語派|原ケルト語]]形は *Kerno-on-os ないし *Karno-on-os と再構成できる。どちらも「角のある男性的な（霊）」という意味である。 -on- という部分は非常に多いわけではないがしばしば神名素に現れる。例えば、マポノス（[[:en:Maponos|Map-on-os]]）、[[エポナ]]（Ep-on-a）、マトロナエ（[[:en:Matronae|Matr-on-a]]）、シローナ（[[:en:Sirona|Sir-on-a]]）のように。
受け入れられている[[ケルト語派|ケルト語]]の[[音韻規則]]に従えば、この原ケルト神名素の Romano-British 形は *Cernonos か *Carnonos であったと思われる。いずれもガリア語の Cernunnos と極めて似ている。
== 図像 ==
[[Image:Autel_de_Reims.jpg|thumb|right|[[ランス (マルヌ県)|ランス]]の[[ガリア人]]の[[祭壇]]。左から[[アポロン]]、ケルヌンノス、[[メルクリウス]]。]]
ケルヌンノスの描かれ方はケルト圏を通じ極めて一貫している。もっともわかりやすい特徴は[[シカ|牡鹿]]の角であり、通常長髪で髭をたくわえた成人男性の姿で、ケルトで高貴のしるしである豪華な装飾を施された首輪、[[トルク (装身具)|トルク]]を身に付けている。硬貨で一杯の財布を持つのと同様に、しばしば他のトルクを腕や角にぶら下げているものもある。通常、足を組んで座る姿で描かれ、その姿勢は[[瞑想]]しているとも[[シャーマニズム|シャーマン]]の[[呪術]]を行なう姿ともいわれているが、実際はケルト人が狩猟のときにしゃがむという事実を反映しているに過ぎないのかもしれない。
ケルヌンノスはほとんど常に動物、特に牡鹿と共に描かれる。しばしばこの神特有の動物であり第一の眷属と考えられる牡羊の角をもった蛇と共に描かれるが、蛇自体も神であったかもしれない。また、これらほど頻繁ではないものの[[ウシ|牡牛]]<sup>1</sup>、[[イヌ|犬]]や[[ラット|ドブネズミ]]などの獣が傍らに描かれることもある。動物と共に描かれることが多いことから、研究者はケルヌンノスを「百獣の神」ないし「野生の神」と呼ぶことがある。特に牡鹿と共に描かれ、これが主要な獲物であったことから「狩猟の神」と呼ばれることもある。興味深いことに「船乗りの柱」はケルヌンノスを水夫や貿易と結びつけるが、古代にはドゥロコルトルムという[[レミ族]]の[[城市]]だった[[フランス]]、[[シャンパーニュ地方]]の[[マルヌ県]]から出土したケルヌンノスの硬貨入れや、[[トレウェリ族]]の居住地内にあった[[ルクセンブルク]]の Niedercorn-Turbelslach から出土した硬貨を吐き出す鹿などから彼と物質的な豊かさとの関連が伺える。また、この神は森に住む鹿の繁殖力の象徴であったかもしれない。
# [[ランス (マルヌ県)|ランス]]で見られる例。
== 中世の痕跡 ==
この神の痕跡はキリスト教時代にまでたどることができる。[[ウェールズ]]と[[アイルランド]]双方の文学的伝統の中で、この神を仄めかす記述を見つけることができる。ブリタニーでは伝説の聖者、[[カルナック]]（Carnac）の[[コーネリ]]（Korneli または Cornély）にケルヌンノスの属性がある。[[イギリス]]の[[民間伝承]]にみられる[[狩人ハーン]]（[[:en:Herne the Hunter|Herne the Hunter]]）もケルヌンノスの[[錯覚|暗示]]であると示唆する説もあるが、ハーンは[[ウィリアム・シェイクスピア]]の劇『[[ウインザーの陽気な女房達]]』第4幕第4場で初めて言及される[[サクソン人]]の生き残りであることから、この説は疑わしい。
== 復興異教主義 ==
[[ウイッカ]]に代表される現代の[[復興異教主義]]運動（Neopaganism）では、角のある神に対する[[崇拝]]が復活した。信奉者はケルヌンノス一般的に生命と豊穣と死のサイクルを追っている。この神の死は現在、通常[[サウィン]]、すなわち[[10月31日]]に行われるケルトの新年の祭の日に設定されている。
歴史的なケルヌンノスと復興異教主義のそれとの大きな違いは、後者が[[陰茎|男根]]的象徴の傾向を持っていることである（ただし、この特徴は[[ヴァル・カモニカ]]の図像に見られる）。[[パーン (ギリシア神話)|パン]]との混淆や、 [[サバト (魔女)|サバト]]の悪魔[[レオナール]]等の描写から来ているのだろう。
== 参考文献 ==
* ''Corpus Inscriptionum Latinarum'' (CIL) volume 13, number 03026
* Delmarre, Xavier (2003) ''Dictionnarie de la langue gauloise'' (2nd ed.) Paris: Editions Errance. ISBN 2-87772-237-6
* Lejeune, Michel (1995) ''Receuil des Inscriptions Gauloise'' (RIG) volume 1, ''Textes gallo-grecs''. Paris: Editions du CNRS
* Nussbaum, Alan J. (1986) ''Head and Horn in Indo-European'', Berlin, New York: Walter de Gruyter. ISBN 3110104490
* Porkorny, Julius (1959) ''Indogermanisches etymologisches Wörterbuch'' Berlin: Franke Verlag
== 関連項目 ==
* [[:en:Horned God|Horned God]]
* [[ヴェレス]], [[ペルーン]]
== 外部リンク ==
{{Commons|Category:Cernunnos}}
* [http://www.shadowdrake.com/celtic/gundestrup.html Gundestrup Cauldron（英語サイト）]
{{DEFAULTSORT:けるぬんのす}}
[[Category:ケルト神話]]
[[Category:狩猟神]]
[[Category:死神]]
[[Category:鹿]]
[[Category:炎帝型神]]
