差分

俗説的な解釈として、「日」という漢字の真ん中の1画は、日輪のなかにある黒烏（金烏）を示しているものである<ref>『[[続群書類従]]』第31輯下「麒麟抄増補」 『続群書類従』第31輯下「麒麟抄増補」 続群書類従完成会 1926年 211頁</ref>と語られることがあった。

天文学者・[[山本一清]]は、古代中国において語られていた「太陽にカラスがいる」という説は太陽に見えた黒点のことを「黒いもの」であることから「烏」と表現したものであろうと示している天文学者・山本一清は、古代中国において語られていた「太陽にカラスがいる」という説は太陽に見えた黒点のことを「黒いもの」であることから「烏」と表現したものであろうと示している<ref name="kodai" /><ref name="china" /><ref>[[山本一清]] 『天文と人生』 警醒社書店 1922年 155-159頁</ref>。このように、金烏を太陽の黒点の象徴（実際に太陽にそのような大きなカラスがいるわけではない）とする説は、[[近世]]から語られており、大雑書（庶民向けに出版された暦占を中心とした実用百科事典）などに書かれた日月についての説においても「日の中に三足の烏実に有（ある）にあらず大陽の火にして中くろく烏（からす）の形の如く黒気有のみなり」（『永暦雑書天文大成』、1809年）などのように、古くからの金烏・玉兎の説を書きつつ、そこに輸入書を通じて広まった西洋的観察に基づいた説を採り込んだ紹介がとられるようになったものが見られる。。このように、金烏を太陽の黒点の象徴（実際に太陽にそのような大きなカラスがいるわけではない）とする説は、近世から語られており、大雑書（庶民向けに出版された暦占を中心とした実用百科事典）などに書かれた日月についての説においても「日の中に三足の烏実に有（ある）にあらず大陽の火にして中くろく烏（からす）の形の如く黒気有のみなり」（『永暦雑書天文大成』、1809年）などのように、古くからの金烏・玉兎の説を書きつつ、そこに輸入書を通じて広まった西洋的観察に基づいた説を採り込んだ紹介がとられるようになったものが見られる。

空を飛ぶことのできる鳥類と太陽とが結びつけられている神話や説話は[[エジプト]]などをはじめ各地に見られる空を飛ぶことのできる鳥類と太陽とが結びつけられている神話や説話はエジプトなどをはじめ各地に見られる<ref name="kodai" />。金烏の説もそれらと関係深いものであるといえるが、明確にカラスと太陽とを結びつけた例は中国の太陽に関する解説にのみ顕著なようである。日本では、この金烏の説がひろく用いられており朝廷や寺社での儀礼をはじめ、民間の太陽を射る弓を用いる行事（オコナイやオビシャ）などでもカラスが太陽の象徴として用いられて来た<ref>[[萩原秀三郎]] 『稲と鳥と太陽の道』 [[大修館書店]] 1996年 32-55頁 ISBN 4-469-23127-4</ref>。

1986年、中国の[[三星堆遺跡]]から出土した青銅器（「[[青銅神樹]]」一号神樹）には、木に止まる太陽をあらわしたとみられる鳥類が造型されている。この樹は『[[淮南子]]』や『[[山海経]]』において東方に立っており太陽がのぼるとされるから出土した青銅器（「青銅神樹」一号神樹）には、木に止まる太陽をあらわしたとみられる鳥類が造型されている。この樹は『淮南子』や『山海経』において東方に立っており太陽がのぼるとされる[[扶桑]]（ふそう）・[[若木]]（じゃくぼく）のような巨樹を示していると考えられている。

*[[玉兎]]*[[八咫鴉]]* [[金烏]]