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'''アリアドネー'''（'''Ἀριάδνη''', Ariadnē）は、ギリシア神話に登場するクレータ]王Ariadnē）は、ギリシア神話に登場するクレータ王[[ミーノース]]と妃[[パーシパエー]]のあいだの娘である<ref name=grd30>『ギリシア・ローマ神話辞典』p.30。</ref>。[[テーセウス]]がクレータ島の迷宮より脱出する手助けをしたことで知られる。アリアドネーという名は「とりわけて潔らかに聖い娘」を意味するので、この名からすると本来女神であったと考えられる<ref>呉茂一『ギリシア神話』p.302。</ref><ref group="私注">「アリ」という言葉は接頭語に当たるので、この女神の名前は「アドネー」であると考える。アテーナイのアテーナーと起源を同じくする女神であると考える。</ref>。

キプロスのアマトゥスでは、アフロディーテ＝アリアドネーの古代の崇拝が行われていたと、ヘレニズム時代の神話学者パイオン・アマトゥスが語っている。彼の作品は失われたが、彼の物語はプルタークが『テセウスの生涯』（20.3-5）で引用した資料の一つである。キプロスで二番目に重要なアフロディーテ信仰の中心地アマトゥスで流布していた神話によれば、テセウスの船は航路を外れ、妊娠して苦しむアリアドネーが嵐の中で岸に打ち上げられたとされています。テセウスは船を守ろうとしたが、誤って海に流されたため、アリアドネーを捨てたことは赦された。キプロスの女たちはアリアドネーを介抱し、アリアドネーは出産中に死亡し、祠に祭られた。テセウスは帰国後、悲しみに打ちひしがれ、アリアドネーに捧げる生贄のお金を残し、銀と青銅の2つの像を建てるように命じました。ゴルピアウス月の2日に行われたアリアドネーのための儀式では、若い男が地面に横たわり、労働の苦しみを身をもって体験した。キプロスの伝説によれば、アリアドネーの墓はアフロディーテ＝アリアドネーの聖域のテメノスの中にあったとされる5）で引用した資料の一つである。キプロスで二番目に重要なアフロディーテ信仰の中心地アマトゥスで流布していた神話によれば、テセウスの船は航路を外れ、妊娠して苦しむアリアドネーが嵐の中で岸に打ち上げられたとされています。テセウスは船を守ろうとしたが、誤って海に流されたため、アリアドネーを捨てたことは赦された。キプロスの女たちはアリアドネーを介抱し、アリアドネーは出産中に死亡し、祠に祭られた。テセウスは帰国後、悲しみに打ちひしがれ、アリアドネーに捧げる生贄のお金を残し、銀と青銅の2つの像を建てるように命じました。ゴルピアウス月の2日に行われたアリアドネーのための儀式では、若い男が地面に横たわり、労働の苦しみを身をもって体験した<ref group="私注">これは[[牛郎織女|牽牛]]の伝承と関連するだろうか？</ref>。キプロスの伝説によれば、アリアドネーの墓はアフロディーテ＝アリアドネーの聖域のテメノスの中にあったとされる<ref>Edmund P. Cueva, "Plutarch's Ariadne in Chariton's Chaereas and Callirhoe", ''American Journal of Philology'', 117.3 (Autumn 1996), pp. 473-84.</ref><ref>Aphrodite and Eros: The Development of Greek Erotic Mythology, Breitenberger, Barbara, Routledge, 2007, New York, NY, pages32</ref>。この物語におけるアマトゥスでの信仰の原始的な性質は、アテネのアフロディーテの聖域よりもはるかに古いようで、アマトゥスでは「アリアドネ」（「ハグネ（hagne）」、「神聖」に由来）を諡号として受け取っている<ref>www.DeepL.com/Translator（無料版）で翻訳しました。</ref>。

アリアドネーは[[テーセウス]]の[[ミーノータウロス]]退治を幇助しており、軍神としての性質がある。この点は[[アーテーナー]]女神と一致する性質である。糸玉をアイテムとして使用する点は、アリアドネーの縫織神としての性質が示唆される。幇助する軍神である点は[[西王母]]の部下の[[九玄天女]]、縫織神である点は[[西王母]]を思わせる。夫と離別する点は、[[嫦娥]]型の[[逃走女神]]である。[[嫦娥]]が死して「月の桂の木（が'''死して'''「月の桂の木（[[蚩尤]]、雄牛神）の妻」となる（あるいは支配者となる）ことを併せれば、[[ディオニューソス]]とはとは死んだ[[蚩尤]]のことと言えないだろうか。 「死せる女神」として、アリアドネーには「境界神」としての性質があり、人を迷宮（死後の世界）へ導く役目もあるが、そこから再生させる能力もある、とみなされていたように思う。アプロディーテに寄り添う「死せる女神」としては、[[西王母]]に寄り添う[[嫦娥]]、という印象を受ける。これらは、それぞれ元は「同じもの」でありながら、「生きる神」と「死せる神」に別れたもののように思える。日本神話では「天照大御神と伊邪那美命」、「玉依比売と豊玉毘売」のような組み合わせが類似していると考える。

アリアドネーにはハグネ（hagne）という諡号がつき、その語源はインド・ヨーロッパ祖語 *h₁ngʷ-ni- から派生したものではないか、と管理人は考える。すなわちインド神話のアグニ、イラン神話のアータルと同語源と思われる。ラテン語のignis、英語のigniteと「火」に関する名前といえる。おそらく中国神話の燭竜が、「太陽女神」であった女媧あるいは嫦娥から分岐して、まだ女神としての性質を残していた頃に西欧に伝播した女神と個人的には思う。燭竜が男性形に変更された後に、イラン・インド方面に伝播したものが、アータルとアグニなのではないだろうか。しかし、アリアドネーは「子供によって死する女神」というから派生したものではないか、と管理人は考える。すなわちインド神話のアグニ、イラン神話のアータルと同語源と思われる。ラテン語のignis、英語のigniteと「火」に関する名前といえる。おそらく中国神話の燭竜が、「太陽女神」であった[[女媧]]あるいは[[嫦娥]]から分岐して、まだ女神としての性質を残していた頃に西欧に伝播した女神と個人的には思う。燭竜が男性形に変更された後に、イラン・インド方面に伝播したものが、アータルとアグニなのではないだろうか。しかし、アリアドネーは「子供によって死する女神」という[[塗山氏女]]的な性質が強い。「死んだ太陽」とは「月」であるというオーストロネシア語族的（言い換えれば古代中国的）な思想により変換された[[嫦娥]]と同じ性質を持つ「月の女神」としてアリアドネーは扱われていたのではないだろうか。

* 燭竜：中国神話。アリアドネーの原型と思われる女神。[[塗山氏女]]：アリアドネーと同様、子供によって死する女神。* [[燭陰]]：中国神話。アリアドネーの原型と思われる女神。頭の宝玉が類似している。* [[アテーナー]]：アリアドネーと起源が一致すると思われる女神：アリアドネーと起源が一致すると思われる女神。* [[アルテミス]]：[[ディオニューソス]]信仰との関連性から重要なアリアドネーとの同類女神である。アルテミスと同起源の女神と管理人は考える。** [[アグラオニケ]]：アルテミスと同起源の「月の女神」だったと思われる伝承上の人物。