差分

逸文だが「桂里」でも、「月読尊」が天照大神の勅を受けて、豊葦原の中つ国に下り、保食神のもとに至ったとき、湯津桂に寄って立ったという伝説があり、そこから「桂里」という地名が起こったと伝えている。月と桂を結びつける伝承はインドから古代中国を経て日本に伝えられたと考えられており<ref>{{Cite book |和書 |author=村上健司編著|authorlink=, 村上健司 |title=, 日本妖怪大事典 |publisher=[[, 角川書店]] |series=, Kwai books |date=, 2005-07 |page=95 |, page95, isbn=:978-4-04-883926-6}}</ref>、万葉集にも月人と桂を結びつけた歌がある。また、日本神話において桂と関わる神は複数おり、例えば古事記からは、天神から[[アメノワカヒコ|天若日子]]のもとに使わされた雉の鳴女や、兄の鉤をなくして海神の宮に至った山幸彦が挙げられる。（桂と月神については「[[月読神社 (京都市)]]」参照のこと）

[[万葉集]]の歌の中では、「ツキヨミ」或いは「ツキヨミオトコ（月読壮士）」という表現で現れてくる。これは単なる月の比喩（擬人化）としてのものと、神格としてのものと二種の性格が読みとれる。また「ヲチミヅ（万葉集の歌の中では、「ツキヨミ」或いは「ツキヨミオトコ（月読壮士）」という表現で現れてくる。これは単なる月の比喩（擬人化）としてのものと、神格としてのものと二種の性格が読みとれる。また「ヲチミヅ（[[変若水]]）」＝ヲツ即ち若返りの水の管掌者として現れ、「月と不死」の信仰として[[沖縄県|沖縄]]における「スデミヅ」との類似性が[[ニコライ・ネフスキー|ネフスキー]]や[[折口信夫]]、[[石田英一郎]]によって指摘されている。）」＝ヲツ即ち'''若返りの水の管掌者'''として現れ、「月と不死」の信仰として沖縄における「スデミヅ」との類似性がネフスキーや折口信夫、石田英一郎によって指摘されている。