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隋唐以降、官吏登用に[[科挙]]が導入され、詩文の創作が重視されると、『文選』は科挙の受験者に詩文の制作の模範とされ、代々重視されてきた。唐の詩人[[杜甫]]は『文選』を愛読し、「熟精せよ文選の理」（「宗武生日」）と息子に教戒の言葉まで残している。また[[宋 (王朝)|宋]]の時代には「文選爛すれば、[[秀才 (科挙)|秀才]]半ばす」（『文選』に精通すれば、科挙は半ば及第）という俗謡が生まれている隋唐以降、官吏登用に科挙が導入され、詩文の創作が重視されると、『文選』は科挙の受験者に詩文の制作の模範とされ、代々重視されてきた。唐の詩人杜甫は『文選』を愛読し、「熟精せよ文選の理」（「宗武生日」）と息子に教戒の言葉まで残している。また宋の時代には「文選爛すれば、秀才半ばす」（『文選』に精通すれば、科挙は半ば及第）という俗謡が生まれている<ref>南宋の[[陸游]]の『老学庵筆記』より南宋の陸游の『老学庵筆記』より</ref>。このため『文選』は早くから研究され、多くの人により注釈がつけられた。
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== 後世における受容と注釈 ==
『文選』の注釈として文献上最も古いものは、隋の[[蕭該]]（[[蕭恢]]の孫で、昭明太子の従甥）の『文選音』である。少し後の隋唐の交代期には、[[揚州 (江蘇省)|江都]]の曹憲が『文選音義』を著した。曹憲のもとには魏模・公孫羅・許淹・[[李善 (唐)|李善]]ら多くの弟子が集まり、以後の「文選学」（「選学」）隆盛のきっかけとなった。
