差分

その昔、[[イヌイット]]は高齢者を氷の上に放置して死なせていた。イヌイットの人々の間では、飢饉の時を除いて自殺はほとんどありなかった。イヌイットが自殺した最後のケースは1939年のことであるその昔、イヌイットは高齢者を氷の上に放置して死なせていた。イヌイットの人々の間では、飢饉の時を除いて自殺はほとんどありなかった。イヌイットが自殺した最後のケースは1939年のことである<ref>"''[http://www.straightdope.com/columns/read/2160/did-eskimos-put-their-elderly-on-ice-floes-to-die Did Eskimos put their elderly on ice floes to die?]''" The Straight Dope (May 4, 2004)</ref> <ref>"Senilicide and Invalidicide among the Eskimos" by Rolf Kjellstr�m in Folk: Dansk etnografisk tidsskrift, volume 16/17 (1974/75)</ref> <ref>"Notes on Eskimo Patterns of Suicide" by Alexander H. Leighton and Charles C. Hughes in Southwestern Journal of Anthropology, volume 11 (1955)</ref> <ref>Eskimos and Explorers, 2d ed., by Wendell H. Oswalt (1999)</ref>。

主な記事 ''[[:en:Ättestupa|ättestupa]]''

主な記事 [[:en:''Lapot|Lapot]]''

パーキンは、古代の人々が信じていた18の自殺の事例を提供している<ref name="Parkin-2003">{{Cite book|last=Parkin|first=, Tim G|title=, Old Age in the Roman World|date=, 2003|publisher=, Johns Hopkins University Press|location=, Baltimore|, isbn=:9780801871283|url=, https://books.google.com/books?id=iTpa6IH3XHMC&pg=PR5|accessdate=, 16 November 2019}}</ref>。そのうち、ギリシャ社会で起こったものは2つだけで、もう1つはローマ社会で起こり、残りは他の文化で起こったものである。パーキンは、[[エーゲ海]]に浮かぶ[[ケア島|ケア]]島の例を挙げている。ケア島の物語には様々なバリエーションがあるが、伝説的な習慣はアテネ人がこの島を包囲したときに始まったと考えられる。食糧を確保するために、ケア人は60歳以上の人々にヘムロックを飲んで自殺するように投票した。そのうち、ギリシャ社会で起こったものは2つだけで、もう1つはローマ社会で起こり、残りは他の文化で起こったものである。パーキンは、エーゲ海に浮かぶケア島の例を挙げている。ケア島の物語には様々なバリエーションがあるが、伝説的な習慣はアテネ人がこの島を包囲したときに始まったと考えられる。食糧を確保するために、ケア人は60歳以上の人々にヘムロックを飲んで自殺するように投票した<ref name="Parkin-2003" />。ローマの上院議員殺しのもう一つの事例は[[サルデーニャ]]島で起きたもので、70歳の父親の人身御供が息子によって巨人[[クロノス]]に捧げられた。。ローマの上院議員殺しのもう一つの事例はサルデーニャ島で起きたもので、70歳の父親の人身御供が息子によって巨人クロノスに捧げられた。

ローマで起きた制度的な老衰の事例は、「60歳の人は橋から投げ落とされる」という諺に由来する。これが実際に行われていたかどうかは、古代にも現在にも大きな議論がある。この伝統について最も包括的な説明をしているのは、紀元後4世紀に書かれたフェストゥスであり、この行為の起源について、古代ローマの原住民による人身御供、ヘルキューレの結社、高齢者はもはや国家への義務を果たさないので投票すべきではないという考え方など、いくつかの異なる説を紹介しているローマで起きた制度的な老衰の事例は、「'''60歳の人は橋から投げ落とされる'''」という諺に由来する。これが実際に行われていたかどうかは、古代にも現在にも大きな議論がある。この伝統について最も包括的な説明をしているのは、紀元後4世紀に書かれたフェストゥスであり、この行為の起源について、古代ローマの'''原住民による人身御供'''、ヘルキューレの結社、高齢者はもはや国家への義務を果たさないので投票すべきではないという考え方など、いくつかの異なる説を紹介している<ref name="Parkin-20032">{{Cite book|last=Parkin|first=, Tim G|title=Old Age in the Roman World|date=, 2003|publisher=, Johns Hopkins University Press|location=, Baltimore|, isbn=:9780801871283|url=, https://books.google.com/books?id=iTpa6IH3XHMC&pg=PR5|accessdate=, 16 November 2019}}</ref>。この高齢者を川に投げ込むという考えは、フェストゥスが挙げた最後の説明とおそらく一致する。つまり、若い人たちは、年配の人たちが自分たちの願いや野心を覆い隠してしまうことを嫌ったので、年配の人たちを投票場である橋の上から投げ落として、投票させないようにしようと提案したのである。

アエリアンが書いている。「Derbiccae（オクサス川左岸のMargianaに定住している、スキタイ起源と思われる部族）は、70歳になった者を殺す。男は生け贄に、女は絞め殺しにするアエリアンが書いている。「Derbiccae（オクサス川左岸のMargianaに定住している、スキタイ起源と思われる部族）は、'''70歳になった者を殺す。男は生け贄に、女は絞め殺しにする'''<ref>{{Cite web|author=Henderson|first=, Jeffrey|title=, Book IV: Chapter 3|url=, https://www.loebclassics.com/view/aelian-historical_miscellany/1997/pb_LCL486.183.xml|accessdate=, 2021-03-07|website=, Loeb Classical Library|language=en}}</ref>。」

[[ヘロドトス]]は[[マッサゲタイ]]族について次のように語っている。「彼らは人生に一定の期限を設けていないが、男が非常に年老いたとき、その家族全員が集まり、群れの獣も一緒に殺し、その肉を煮て、それを食べる。これが最も幸せな死とされている。病気で死んだときは、食べずに土に埋め、殺されるまで生きられなかったと嘆く。」ヘロドトスはマッサゲタイ族について次のように語っている。「彼らは人生に一定の期限を設けていないが、男が非常に年老いたとき、その家族全員が集まり、群れの獣も一緒に殺し、その肉を煮て、それを食べる。これが最も幸せな死とされている。病気で死んだときは、食べずに土に埋め、殺されるまで生きられなかったと嘆く。」<ref>{{Cite web|author=Gillel|first=, Michael|title=, Laudator Temporis Acti: Senicide, Part I|url=, https://laudatortemporisacti.blogspot.com/2012/06/senicide-part-i.html|accessdate=, 2021-03-07}}</ref>

* [[死の幇助|自殺幇助]]* 非自発的安楽死（Involuntary euthanasia）* おばあさんの投棄* マトリサイド* パトリサイドマッサゲタイ

== 参考文献 参照 ==