差分

阿遅鉏高日子根神である、といえると思う。収穫されたり、刈られたりした植物は、役に立つ部分は「'''人の役に立つ物'''」として生まれ変わることができるかもしれないが、余計な枝葉や腐っていたり、役に立たない部分は「'''ゴミ'''」である。阿遅鉏高日子根神の和魂は'''植物から生じた役に立つ産物'''、阿遅鉏高日子根神の荒魂は'''（主に）植物のゴミ'''といえる。よって、阿遅鉏高日子根神はアメノワカヒコとそっくりであっても、「死んでいるもの」と「ゴミ」という二重の性質により、アメノワカヒコよりも'''荒魂（怨霊）としての性質が強い'''といえよう。「根」という言葉がついている分、阿遅鉏高日子根神には「'''根'''」という意味が強いのではないか、と個人的には思う。「根」は「根の国」にも通じる言葉である。阿遅鉏高日子根神が五十猛神（大屋毘古神）と「ほぼ同じ神」であるとすれば、五十猛神の「根」といえる阿遅鉏高日子根神のいる所が「根の国」の出入り口である、ともいえるのではないだろうか。大屋毘古神は「建物の神」の意であるので、'''阿遅鉏高日子神の胴'''として、阿遅鉏高日子'''胴'''神とでも呼ぶ方が相応しいのかもしれない、とすら思う。神とでも呼ぶ方が相応しいのかもしれない、とすら思う。「根の国（黄泉の国）」に通じているのであるから、死霊のもたらす禍の神である禍津日神も、五十猛神そのものというよりも、阿遅鉏高日子根神とした方が相応しい、と感じる。