差分

守宅神は[[洩矢神]]に似ているけれども、とりあえず「別の神」として分けるために作った神ではないだろうか。そうしておけば、必要に応じて「同じ神」とも「違う神」とも主張できるからである。長野市にある守田神社の祭神である守達神とは「同じ神」として良いかと思う。に似ているけれども、とりあえず「別の神」として分けるために作った神ではないだろうか。そうしておけば、必要に応じて「同じ神」とも「違う神」とも主張できるからである。長野市にある守田神社の祭神である守達神とは「同じ神」として良いかと思う。水内郡の金刺氏は、とにかく「子神」というものが好きで、こだわる傾向がある。例えば、善光寺に関しては* 健御名方富命彦神別神（建御名方神の子神）* 御年神（須佐之男命の子孫）* 八幡神（神宮皇后と応神天皇の子神）と「子神」が中心に祀られている。御年神と八幡神は全国的に分布する神だが、健御名方富命彦神別神は地方的な神である。守宅神も子神であって、地方神的な神といえる。長野県内のことに限っていえば、一宮は諏訪大社なので、長野市（水内郡）の神々を「子神」とすれば、諏訪大社に関連する神々を「親神」とすることが妥当と考える。守宅神・守達神とは、そのように「子神」かつ「水内郡の神」とすることを前提として[[洩矢神]]から分離し、独立させるために作られた神といえるのではないだろうか。

* {{Cite book|和書|author=* 山田肇|year=, 1929|title=, 諏訪大明神|publisher=, 信濃郷土文化普及会|series=, 信濃郷土叢書 第1編|, ncid=:BA60331112}}* {{Cite book|和書|author=* 細田貴助|year=, 2003|title=, 県宝守矢文書を読む―中世の史実と歴史が見える|publisher=, ほおずき書籍|, isbn=:978-4-434-03552-4|ref={{Harvid|県宝守矢文書を読む|2003年}}}} == 脚注 ==