差分

洩矢神以外に、タケミナカタと対抗した洩矢神以外に、[[建御名方神|タケミナカタ]]と対抗した[[矢塚男命]]<ref>今井野菊「がに河原長者」『諏訪ものがたり』甲陽書房、1960年、42-49頁。</ref><ref>今井野菊「蟹河原長者」『神々の里 古代諏訪物語』国書刊行会、1976年、46-51頁。</ref><ref name="miyasaka2">宮坂光昭「古墳の変遷から見た古氏族の動向」『古諏訪の祭祀と氏族』 古部族研究会 編、人間社、2017年、79頁。</ref><ref>野本三吉「天白論ノート―民衆信仰の源流―」『古諏訪の祭祀と氏族』 古部族研究会 編、人間社、2017年、251-252頁。</ref><ref name="miyachi2">宮地直一「[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1076393/39 諏訪地方の原始信仰]」『諏訪史 第2巻 前編』信濃教育会諏訪部会、1931年、62頁。</ref>や[[武居大友主神]]（諏訪下社の[[諏訪大社#神職|武居祝]]の祖）の伝承も存在する（諏訪下社の武居祝の祖）の伝承も存在する<ref name="shimosuwa2">伊藤富雄「第四編 上代の下諏訪」『下諏訪町誌 上巻』下諏訪町誌編纂委員会編、甲陽書房、1963年、565-566頁。</ref><ref name="miyasaka2" /><ref name="miyachi2" /><ref>上田正明 他『御柱祭と諏訪大社』筑摩書房、1987年、79頁。</ref><ref>[[長野県神社庁]]蓼科神社項</ref>。

諏訪上社の祭神であるタケミナカタは[[諏訪神党|'''神氏''']]（じんし・みわし）の祖神とされ、神氏の後裔である[[諏訪氏]]はじめ[[他田氏]]や[[保科氏]]など諏訪神党の[[氏神]]としても信仰された。（じんし・みわし）の祖神とされ、神氏の後裔である諏訪氏はじめ他田氏や保科氏など諏訪神党の氏神としても信仰された。

明治の初め頃まで、諏訪上社には{{読み仮名|'''[[祝 (神職)|大祝]]'''|おおほうり}}という職位があり、これをつとめる諏訪氏氏身の者（主に童男）は諏訪明神（タケミナカタ）の身代わり、すなわちという職位があり、これをつとめる諏訪氏氏身の者（主に童男）は諏訪明神（[[神体]]ないし[[現人神|生き神建御名方神]]として信仰の対象であった。）の身代わり、すなわち神体ないし生き神として信仰の対象であった。

伝承によると、諏訪明神が8歳の童男に自分の装束を着せて、自分の「'''御正体'''」として定めたことにより大祝職が成立した。このことから大祝は代々、{{読み仮名|'''御衣着祝'''|みそぎほうり}}とも呼ばれ、「神」という姓を名乗り、即位式を行い職を相次いできた（みそぎほうり9とも呼ばれ、「神」という姓を名乗り、即位式を行い職を相次いできた<ref> 諏訪市史編纂委員会 編『諏訪市史 上巻 (原始・古代・中世)』1995年、717頁。</ref>。