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[[伊勢津彦|伊勢津彦命]]は「伊勢から信濃の国に去った」という伝承から、神話が諏訪大社の建御名方命と類似していることが挙げられる。建御名方命は上社・諏訪氏の祖神とされる。長野県の側からみれば、外部からの「渡来神」である。諏訪氏の他に有力な渡来神を持つ渡来氏族がいないかどうか考えてみた。水内郡で有力な氏族は、水内郡金刺氏で、 建御名方命は上社・諏訪氏の祖神とされる。長野県の側からみれば、外部からの「渡来神」である。諏訪氏の他に有力な渡来神を持つ渡来氏族がいないかどうか考えてみた。水内郡で有力な氏族は、水内郡金刺氏で、[[神八井耳命]]を祖神とする多氏の一派である。当然長野県では「渡来氏族」といえる。風間神社は彼らが祀った神社と考える。長野市にあるのだし、現在では聖徳太子信仰の神社でもあって、聖徳太子と縁が深いのは善光寺とも類似している。
→私的考察
祭神に揺れがあって、地元の方にも迷う部分があると考える。祭神を[[速飄別命|飄別神]]とした場合には、出雲に'''[[速飄別命|波夜都武自和氣命]]'''（はやつむじわけのみこと）という神がいる。しかし、ごくマイナーな神であるため、風間神社の[[速飄別命|飄別神]]は、[[志那都比古神|級長津彦命]]と思われる。[[饒速日命]]を[[伊勢津彦|櫛玉命]]とした場合、『先代旧事本紀』に高御産巣日神は[[饒速日命]]に関して[[速飄神]]を使役しており、[[饒速日命]]（[[伊勢津彦]]）と関連性が深いのは[[速飄神]]と考えられるので、逆に「関連性が薄い」のは[[速飄別命|飄別神]]の方で、これに[[伊勢津彦]]とは異なる風神である[[志那都比古神]]を充てる方が妥当と考えるからである。
[[伊勢津彦|伊勢津彦命]]は「伊勢から信濃の国に去った」という伝承から、神話が諏訪大社の建御名方命と類似していることが挙げられる。全国を見回して、全体的・相対的に見れば、これは物部氏と関連性が深いと思われる、諏訪大社上社の建御名方命として良いのではないだろうか。
水内郡金刺氏は'''「祀る神」を変える傾向がある'''ように考える。埴科郡には祝神社などで金刺氏祖神の武五百建命を祀っているが、水内郡（主に現在の長野市）には武五百建命を祀った神社がみられない。かつて水内大社と呼ばれた可能性がある神社には、健御名方富命彦神別神が祀られ、善光寺・当信神社などで歳神（年神）が祀られ、更に時代が下ると善光寺そのものが信仰の主体になっていくように思える。善光寺周辺には諏訪系の神社が乱立している。
