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そう考えれば、丹後半島では竹野神社の伝承の、「斎宮の処遇を定める天照大御神」のような機能を持つ女神、あるいはその下位の人身御供も同然の「斎宮」そのものといえる。どちらかというと賀茂系の女神かと思うので、丹後半島で名のみしか残されていないのは、海部氏の勢力が強くなって廃れてしまったからかもしれない、と考える。そう考えれば、丹後半島では竹野神社の伝承の、「斎宮の処遇を定める天照大御神」のような機能を持つ女神、あるいはその下位の人身御供も同然の「斎宮」そのものといえる。人身御供そのものということになれば、神に捧げる'''鯖'''そのものが井氷鹿女神といえる。 どちらかというと賀茂系の女神かと思うので、丹後半島で名のみしか残されていないのは、海部氏の勢力が強くなって廃れてしまったからかもしれない、と考える。'''伊加里姫'''は笠水彦神、笠水姫神が祀られる前の、笠水神社の祭神だったのではないだろうか。吉野では賀茂系の氏族が優位だったので、その名が残されたのであろう。
→私的考察
加弥比加尼（かみひかね）という名のうち、「'''加弥'''」は「'''かや'''」とも読めるので、'''[[阿陀加夜努志多伎吉比売]]'''とも関連すると考える。[[阿陀加夜努志]]というのは管理人の考えでは、[[大国主命]]の別名であり、[[天津甕星]]の別名でもある。この名が「'''夜に輝き光る姫'''」とすれば、出雲の疫神的蛇女神である、[[肥長比売]]も近い女神と考える。丹生川上神社では、鯖を「人身御供」として捧げる祭祀がある、とのことなので、本来は人身御供を捧げる「白羽の矢」の女神、あるいは人身御供の象徴とされる女神そのものだったかもしれない、と思う。
古事記の大和国の「'''尾の生えた土雲'''」とは、単純に男性形の[[天津甕星]]のことで、'''疫神的な大国主命'''の形態の神のことと考える。いわゆる[[八俣遠呂智]]的な神のことである。
