差分

天地を分離した盤古についての記述が確認できる古い書物は、呉の時代（3世紀）に成立した徐整による神話集『三五歴紀』である。そこでは、天地ができる以前の、卵の中身のように混沌とした状態から盤古が出現したと記されている<ref group="私注">盤古が本来は「卵」から生まれた存在であったことを示唆する内容である。</ref>。また、4世紀後半に書かれた『述異記』あるいは『五運暦年記』（『繹史』収録）には、天地を分離した後に盤古は亡くなり、その死体の各部位から万物が生成されたと伝えられている<ref>袁, 鈴木, 1993, pp104-107</ref><ref group="私注">この辺り、本来の神話の内容が改変された可能性があるように思う。（「[[啓主義]]」参照のこと）</ref>。

盤古は天地創造の神であり、時系列で考えれば人類創成の神とされる[[伏羲]]・[[女媧]]よりも前に存在したことになる。しかし、少なくとも文献による考察によれば盤古の存在が考え出されたのは、前述のごとく呉の時代（3世紀）であり<ref group="私注">これは盤古が文献に登場した時代に過ぎない、と感じる。</ref>、『史記』（前漢・紀元前1世紀）や『風俗通義』（後漢・2世紀）に記述がある[[伏羲]]・[[女媧]]など三皇五帝が考え出された時期よりも後の時代ということになる。民間伝承にその神話伝説、[[応竜]]生盤古など三皇五帝が考え出された時期よりも後の時代ということになる。民間伝承にその神話伝説、応竜生盤古<ref>『華商報』「應龍生盤古的傳說」</ref>。

チベット語族の伝承には、牛を殺して世界を作った、という盤古神話に類似した話があるチベット語族の伝承には、'''牛'''を殺して世界を作った、という盤古神話に類似した話がある<ref>[https://eastasian.livedoor.blog/archives/1946161.html 牛（１）　創世神牛]、神話伝説その他、eastasian、00-03-01（最終閲覧日：22-10-11）</ref>。また、重慶市には「盤牛王」という地名があるようなので、かつては盤古は牛である、という伝承が牛神信仰の強い中国南部にはあったのかもしれない、と思う。盤牛王の世界創世神話はそこから日本に伝播したのであろう。牛神であれば、[[炎帝神農|炎帝]]や[[蚩尤]]との関連姓も示唆される。北欧神話では盤古に相当する巨人[[ユミル]]を倒したのはオーディンとされる。

* 五郎王子　兄弟間の戦の結果、四季の土用と滅日・没日・大敗日、そして[[閏]]の期間を支配することとなる。五郎王子　兄弟間の戦の結果、四季の土用と滅日・没日・大敗日、そして閏の期間を支配することとなる。

== 私的考察・盤古から須佐之男命へ 私的考察 ==eastasian氏のブログから、ロッバ族の伝承のみ引用させて頂く。盤古は[[黄帝]]を神格化した姿の一つと考える。[[槃瓠]]とも同じものであろう。

<blockquote>ロッパ族<br />大地の母が三匹の神牛を生んだ。長男は火神牛、次男は鉄神牛、三男は土神牛で、お互いに争った。ある時火神牛が鉄神牛を飲み込んだ。鉄神牛が死んだ後その毛は草木に変化し、骨は石や山脈に、血液は河に、内臓は動物や昆虫になった<ref>盤古のトーテムを[https://eastasian.livedoor.blog/archives/1946161.html 牛（１）　創世神牛[牛]]とする向きがあるのは、一つには黄帝の属性が「土」にあり、農耕神としての性質が[[黄帝]]にあるので農耕に重要な[[牛]]がトーテムに割り振られたのではないか、という理由があるように考える。もう一つは、[[炎帝神農|炎帝]]や[[蚩尤]]（火神）のトーテムに「[[牛]]」があるので、[[黄帝]]と[[炎帝神農|炎帝]]を習合させるために敢えて[[黄帝]]型の神に[[牛]]をトーテムとして割り振ったのではないか、と思う。盤古を[[牛頭天王]]、神話伝説その他、eastasian、00-03-01（最終閲覧日：22-10-11）</ref>。</blockquote>と結びつけようとした日本の『簠簋内伝』は後者の典型ではないだろうか。

他に、北欧神話のように神が牛神を殺して世界を創造したという話もあり、全体としては、盤古神話は、盤古の起源としては[[炎黄闘争ミャオ族]]が更に発展して、の神[[黄帝アペ・コペン]]がが挙げられるように思う。[[炎帝神農|炎帝伏羲]]を殺して、・[[炎帝神農|炎帝女媧]]の死体から世界を創造した、という形になったものと考える。[[炎帝神農|炎帝]]は牛神でもあり巨人でもあったのであろう。これは[[蚩尤]]のこととしても同じである。ロッパ族の伝承では、長男が「火神」となっており、これは中国神話で言うところの[[祝融]]でもあると思う。牛神同士で殺し合うところは、[[禹]]や[[李氷]]のように、水神同士で殺し合って治水を行う神話と関連するように思う。特に、火神牛は[[祝融]]でもあり、[[李氷]]に相当するのではないか、と思う。鉄神牛は[[蚩尤]]あるいは共工に相当するのであろう。土神牛は争わない穏やかな農業神（[[后稷]]のような）を示すのかもしれない、と考える。（ただし印欧語族の伝承に多くみられる「三人兄弟・末子成功譚」のパターンからみれば、土神牛は[[黄帝型神]]とも受け取れる。[[黄帝]]はこのようにして、「[[炎帝神農|炎帝]]と兄弟である」というように伝承の中で変更されていったのではないか、と思う。）型神話の「父親」に相当するこの神は伝承によって死ぬ場合と死なない場合があるのだが、死ぬ場合は地上に墜落して'''バラバラになって'''亡くなる。彼の神格化が進んで、

 日本神話では、という神話に変化し、盤古が誕生したものではないだろうか。インド神話の[[須佐之男命プルシャ]]はその体から樹木が生えていたりして、盤古から変じたものであることが示唆される神である。（[[須佐之男命]]は水神（[[八俣遠呂智]]）退治も行っているので、[[祝融]]的な[[炎帝型神]]でもある。）また、[[須佐之男命]]は地上に降りた後、いつの間にか黄泉の国に住んでおり、いつの間にか「死んでいる」ことが示されている。それは[[須佐之男命]]が死した盤古かつ[[炎帝神農|炎帝]]であり、世界に化生したことを暗示しているし、盤古が牛神であったので、[[須佐之男命]]も牛神である、と考えられたのではないだろうか。日本神話では[[須佐之男命]]は死んでも生きているように活動している「鬼」であり、これが時代が下ると新たに「午頭天皇」というやはり牛つながりの神へと変化していくように思われる。は盤古に類似した神と考える。

* '''[[炎帝神農|炎帝]]'''：盤古と同じ神。'''農耕神'''相。* '''[[伏羲]]'''：盤古と同じ神。'''植物'''相。'''シャーマン'''相。* '''[[須佐之男命]]'''：日本の盤古といえる。** '''[[火之迦具土神]]'''：死後、体からさまざまなものが発生する点が一致している。* [[黄帝]]：盤古（[[炎帝神農|炎帝]]）を倒した神であったはずだが、その後の改変では？* [[ティアマト]]* [[プルシャ]]* [[ユミル]]* [[末子成功譚]]：いわゆる三人兄弟型の[[末子成功譚]]で倒されるのは、盤古型の怪物である。* ：[[ハイヌウェレ型神話黄帝型神]]と思われる。

[[Category:炎帝型神日本神話]][[Category:太陽神]][[Category:月神黄帝型神]]

[[Category:卵胎生犬]]