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→日尾池姫神社・舞鶴市与保呂
<blockquote>[[豊受大神|豊宇気大神]]の教えに依り伊去奈子嶽に天降った天村雲命が、[[豊受大神|豊宇気大神]]を祀ろうとしたが、泥水で神饌を炊くことができなかった。ここは[[豊受大神|豊宇気大神]]の坐します国であるから、清地を定めて大神を斎い奉らなければならないと言って母の'''天道姫命'''(天道日女命)が子の天香語山命に'''矢を授けた'''。そして矢を放ち留まったところが清き地である大神の神託があった。その矢は矢原山に到ったので、神籬を立てて[[豊受大神|豊宇気大神]]を遷し墾田を定めた(大意)<ref>[https://ameblo.jp/keith4862/entry-12608819012.html 日尾池姫神社]、かむながらのみち ～天地悠久～（最終閲覧日：24-12-22）</ref><ref>[https://ameblo.jp/keith4862/entry-12446037500.html 笶原神社 (改訂)]、かむながらのみち ～天地悠久～（最終閲覧日：24-12-22）</ref></blockquote>
とあるとのこと。
式内社・笶原神社の論社は他に、舞鶴市紺屋の笶原神社がある。こちらの祭神は天照大神、豊受大神、月夜見神となっている<ref>[https://ameblo.jp/keith4862/entry-12446037500.html 笶原神社 (改訂)]、かむながらのみち ～天地悠久～（最終閲覧日：24-12-22）</ref>。
== 私的考察 ==
伝承に、天道姫命と天香語山命が登場することから、海部氏の古い時代（尾張氏と別れてからさほど時が経っていない時代）の伝承であることが分かる。いわゆる「白羽の矢」的なものは、人身御供的な乙女を定めるための定型的なアイテムなのだが、本伝承では女神を祀る地の選定のために使われる。
=== 堂田神社・舞鶴市八反田南町 ===
